酒樽诗卷欲何依——《日知录》的版本流传与语境变迁

史源之义,当不只在引文断句,不只在分别前书后书,更在知经史子集之别,学术之源,政教之本。我国学术自来讲求本原,至清章学诚有＂考竟源流＂之说,而四库馆臣所作的工作,其大者莫过于承接经史子集四部的系统,以经史统领子学和集部,以国家学术统领全局。     

论题：中国文化史上的重大事件——北宋官府对经史书籍的校勘与刻印

汝企和教授：我国古代人民创造了极为灿烂的文化,耳熟能详的有四大发明、长城、兵马俑、编钟,等等,而北宋官府对以往书籍的校勘和刻印在我国文化史上同样具有极为重大而深远的意义——这些校勘与刻印,保存了大量古书,使宋代以前的文化得以更加完好地流传到今天,其实质就是一次大规模的文化总结,然而迄今为止尚少有人注意到这一辉煌成就。     

杜甫官居生活的一天

翻检杜诗，见一首以诗代简的诗信，用大白话实说日常生活，简直是一篇唐代朝官生活的特写，甚有趣味，是正儿八经史书上读不到的。当时杜甫在左拾遗任上，这是他一生中仅有的一次入朝为官。信是邀诗友毕四曜来喝酒，大意是这样的：     

全祖望《经史问答》考据探析

全祖望《经史问答》广涉十三经及诸史研究,论识高卓,不主一家。以考据为探析视角,《经史问答》在考据成就与考据方法上皆有独特之处,博采众长,不囿旧说,细致精审,全面展示了全祖望深厚的考据学素养。     

《湖海文传》与清代汉学家的古文理论

王昶编选《湖海文传》一书,鲜明地体现了清代汉学家的古文理论,包括经史为本、考据为文、对文体与学问考据关系的辨析等几个方面。     

论小说观念形成初期在子史间的错位与游移

班固编撰《汉书·艺文志》时,各种史籍依附于经学,史学体系尚未独立分类,致使在形成初期更贴近于古史特征的小说,只能著录于诸子之末。阮孝绪编撰《七录》时,新型的史学体系已经相对完善并独立成类,但小说的发展却逐渐偏离了新型史学体系的特征,致使小说的类别此后一直停留在子部的范畴内。     

明代文学复古和史学复兴的研究

受到中国文学发展历史的影响,使得中国文学存在着复杂性,主要体现为文学与历史、文学与道学、史学与经学之间存在着密切的关系。自明朝以来,文学受到社会经济的发展,呈现出复古之风,以文学历史研究而展开,并将史学作为文学复古的理论支撑点,逐渐诉诸于实践。在史学研究的作用下,文学所涉及的范围不断扩充,使得文学突破了传统的理学局限,不但被道统所制衡,而是走向文学独立性,并超越了史学思想而带动史学文学化方向发展,由此而突出了文学独立性。本论文针对明代文学复古和史学复兴进行研究。     

浅析朝鲜诗家李滇论诗的独特视角——以《星湖僿说》为据

李瀷（1681——1763）,字子新,号星湖。著有《星湖僿说》30卷,包括天地门3卷、万物门3卷、人事门11卷、经史门10卷、诗文门3卷,其中诗文门3卷具有诗话性和诗学理论价值,包含诗评、诗话等丰富的诗论内容,在继承前人诗学观的基础上,提出了很多独创性的见解,并注重诗文内容的考证,是朝鲜李朝时期很有影响力的诗论集。     

王玉树经史文献提要两种

王玉树有经史文献四种,即《治学录》《说文拈字》《经史杂记》《退思易话》. 《经史杂记》共八卷,是王玉树经学史学读书笔记及考证心得.《退思易话》梳理了《易经》研究的源流、流派脉络,是一本简明扼要的治易入门书籍.