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102.
103.
张克伟 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,23(1):98-101,,135,
罗汝芳是阳明后学泰州派的重要代表。他的思想蕴含着积极的救世意识与淑世情怀 ,此为阳明后学诸子中最为可贵之处。他的学术风格清新俊逸、通透圆熟。用赤子之心诠良知之说、借童子捧茶谈日用工夫 ,浅易明快 ,酣畅淋漓 ;以仁释乐 ,破景明体 ,使主体感悟更具魅力 ;而最终以孝、弟、慈为良知本体 ,即工夫即本体 ,本体即在工夫中 ,又使之在王学诸门派中独具特色。 相似文献
105.
TP30-7以陈然的《我的“自白书”》为题材。这首诗最早见于罗广斌《在烈火中永生》（中国青年出版社．1959年）。随后，《革命烈士诗抄》（萧三主荣．中国青年出版社．1959年）、《囚欧：重庆“中美特种技术合作所”集中营殉难革命烈士诗抄》（重庆人民出版社． 相似文献
106.
107.
韩愈《柳州罗池庙碑》撰文及立碑年代考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
户崎哲彦 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(6):125-130
据罗振玉所藏《宋拓柳州罗池庙碑》对历代诸说加以考辨,得出全新结论:韩愈《柳州罗池庙碑》作于长庆三年(823);而柳州《罗池神碑》当立于长庆元年(821)正月。 相似文献
108.
关于现代化的含义、规律和模式：对《现代化新论》几个理论观点的评析 总被引：1，自引：0，他引：1
吴英 《天津师范大学学报(社会科学版)》2001,(5):1-8
《现代化新论》是罗荣渠先生对现代化问题研究创见的一次最集中的表述，它为现代化研究提供了一个理论框架，但其中一些基本观点尚需进一步探讨，主要从一元多线历史观、现代化的内涵、现代经济运动的共同规律和现代化模式的概括四个方面提出来一些不同看法。 相似文献
109.
110.
刘明玉 《商丘师范学院学报》2016,(4):106-107
在欧洲文化史上,中国文化在18世纪的欧洲得到了前所未有的重视和传播。海上交通的便利,欧洲精英思想家、哲学家如莱布尼兹、伏尔泰等对中国文化的热情赞颂,欧洲宫廷对中国艺术的推崇备至,这些都是中国文化传播的重要因素。可以说,在18世纪,整个欧洲大陆掀起了一股中国文化热潮,其影响涉及哲学、戏剧、文学、艺术等诸多领域。 相似文献