钱文忠解读三字经·第六讲

曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火金木土此五行本乎数上讲《三字经》主要讲了"三"开头的两句话,接下来的是"曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。"《三字经》也在进行一种尝试性的教育。首先教给孩子一     

沉默丰富了我们的语言

你有没有想过语言的局限性,在表达喜怒哀乐的时候,语言是多么的没用;在受到误解、怀疑需要辩解时,语言是多么的乏力;在心灵受到触动时,语言又是多么干涩、苍白。你是否想过沉默的好处,面对纷争,面对嘈杂,面对爱恨情仇,沉默往往是更为生动传神的表达。既避免了言多必失、词不达意,又做到了不言而喻、心领神会。所以说:     

庄老异同

自晋以后，老庄并称，都归人道家者流。文章旨在辨明两书思想本质的异同，以异为主。两家都用了“道”与“无为”的概念，究其实质，名同实异。著书态度、目的及思想出发点也截然不同。至于老子对“无为”以及与之相应的“无私”的解释，更是迥然有别。老子书中的比喻，反映其自然观之肤浅，其教训意义未必可取。最后并指出老子书中有儒家《易》、《礼》及名家思想的成分，显得驳杂。     

试析以德治国

以德治国的思想是对中华民族传统治国方略的弘扬 ,是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论关于治国学说的丰富和发展。“以德治国”与“依法治国”是相辅相成、相得益彰、并行不悖的。实施“以德治国” ,建立与社会主义市场经济相适应的思想道德体系是一项长期的战略任务和庞大的系统工程。     

老子哲学与现代文明

老子哲学较之重伦理的儒家文化，重自然的古希腊哲学，它既讲“道”又讲“德”，二者互相渗透，是自然哲学与伦理学有机结合的典范。老子哲学的要义为“道”、“和”、“德”，其中“道”对当代量子力学的场论、“和”对人与自然以及人与人的和谐共处、“德”对规范人们的道德行为均具有巨大的启迪意义。随着当代世界重视人文教育热潮的兴起，古老的老子哲学思想已与现代文明有机接轨，对人类的科学与文化发展产生着积极而深远的影响。     

民国时期老子研究风貌管窥--《老子哲学之研究》阅读札记

在民国时期,伴随着中国现代化的进程,西方近现代学术开始大量传入中国,并为中国学术界所接受。随着"哲学"一词及其观念的传入,"老子哲学"研究一词开始频繁出现在民国时期老子研究的各类文章和书籍中,一个不同于封建时代的老子研究范式逐步被确立起来,其中许多观念一直延续至今。从金声这本名不见经传的小册子中,我们能够感受到中西思想强烈撞击的时代背景下老子研究的风貌。     

"道"--一种对存在的形而上学思考

老子“道”的哲学实则是一种对存在意义的思考。“道”之存在是“无状之状，无物之象”，不是任何物的存在，故“道”是“无”；但“道”又不是非存在，不是虚无，而是真实的存在，故“道”为“有”。“道”之作为存在正是这种“无”与“有”的统一，是“无”之“有”，即不是任何事物之存在。由于“道”的存在是“无”，故为无限，是无限之存在，故能包容天地万物，为天地万物之母。“道”的这种“无”与“有”的矛盾统一是天地万物得以产生存在的形而上根源，整个宇宙就是一个在道的“无”“有”矛盾转化中的生生不息的逻辑过程。     

细微之处见管理

老子云:“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”就学校管理而言,一般要经历“从规模到规范、从规范到精细”的过程。学校管理从规范到精细的转型时期,是一     

进入复杂系统之门——读《老子》偶思录

中国传统文化中的一些理念与当今学术前沿的思想十分接近，譬如《老子》一书中就有许多与复杂系统研究相吻合之处。诸如“道”与“器”之分野；人 地 天 道 自然的结构模式；“一生二，二生三，三生万物”的生成模式；学习→知不足→外求→内省→发现与创新→再学习的认识模式等。这种整体有机自然观的科学理念在未来的科学发展中，当有所作为。