“台阁体”非“七子”复古对立考论

众多学者在论著中把"前七子"的复古作为"台阁体"文学的对立面来看待,把"台阁体"文学的最早代表认定为杨士奇。然而,对明代学者关于"台阁体"文学的主要观点进行一个系统考察后我们发现,明代"台阁体"文学应该起源于宋濂,明代的文学复古也源于明初宋濂等人的"台阁体"文学,只是到何、李时期达到高潮。"台阁体"文学不应作为"前七子"复古的对立,而应看成明代复古文学重要的一部分。合理理解"台阁体"文学以及明代复古运动的历史,我们必须立足于文献,澄清和修正目前学界对于"台阁体"与"前七子"关系认识上的部分偏误,并对"台阁体"进行一些翻案。     

文化底蕴·题型多样·素养提升——2014年高考论述类文本命题评价

2014年全国高考尘埃落定,18套试题纷纷出炉。综观今年各套试卷,大部分省份把论述类文本阅读作为必考题来考查,有效规避了实用类材料命题带来的阅读难度普遍偏低的现象。2014年高考论述类材料与命题,呈现出深厚的文化底蕴、多样的试题形式,对考生阅读素养提出了较高的要求。     

文史贯通的一部佳作

郁贤皓教授的新著《李白与唐代文史考论》,作为“随园文库”的一种,2008年1月由南京师范大学出版社出版。全书分为三卷,第一卷为《李白丛考》,收录了著者20世纪70年代以来考证李白的文章30篇,涉及李白生平事迹、行踪、交游、作品系年、辑佚与辨伪,并订正前人在李白研究中的错误,重新勾勒出李白一生的新轮廓;第二卷为《李白论稿》,收录了研究李白的理论与评述文章30篇,     

论《战国策》的孝

《战国策》书中人物论孝，语言简短，常与忠对偶，与廉、信等美德排比。出现于游说之士口中的孝的楷模人物为曾参、孝己。书中记述了六个人的孝行，十三件以上利用孝道设计说辞、策划计谋的事。游说之士对春秋以来的传统孝道发表了两点异议，表达了对个人生命价值的重视。     

贵州第一佛教名山梵净山佛教考论(上)

黔东梵净山号称贵州第一佛教名山，是全国名山中惟一的弥勒菩萨道场。梵净山佛教兴自明初，至明万历年间神宗敕令重建梵净山金顶后，梵净山乃闻名海内。山中建有名的五大皇庵及其48座脚庵。梵净山佛教派属临济禅宗，深受四川禅宗佛教影响，其各寺历代住持多为蜀僧，传承可考即有十世，至明季始传破山临济禅宗一系。明清以来，因梵净山被视为与四大名山并列的第五大佛教名山，故数百年来，黔、湘、鄂、川、赣、滇等省的香客纷纷前往朝山拜佛，至今仍香火旺盛。     

吃透考纲把握题型高效备考——2011年江苏高考论述类和实用类文本阅读命题预测

2011年江苏高考语文《考试说明》显示,对论述类文本或实用类文本阅读的考查,除增加“访谈”外,将取消选择题,三个小题全是主观题,分值也由15分增加到18分,每题6分。所占分值比重比去年有所提高。     

《文心雕龙·情采》引用《诗经》考论

《文心雕龙·情采》引述《诗经》的内容计有10处,可分为两种类型:以别称代《诗》以称述,直接引用和化用《诗经》成辞.这些引述体现了刘勰的征圣宗经思想,是其“据事以类义”文论思想的具体实践,也是其创作实践检验创作理论的重要佐证.     

读俞志慧《君子儒与诗教——先秦儒家文学思想考论》

先秦儒家文学思想是儒家学派的创始人及后继者们依据其哲学观与美学观对文学现象以及自然、社会和精神现象所作的阐说。在历经两千多年的发展之后，儒家文学思想早已不是原生形态了，组成儒家文学思想的一系列重要命题存在着基于不同理论体系的多种解读。俞志慧教授《君子儒与诗教——先秦儒家文学思想考论》（北京三联书店，哈佛燕京学术丛书第九辑，2005年3月出版）是若干解读之一。该书在还原思维指引下，以先秦时代儒家培养君子儒的目标为切入点，对先秦儒家文学思想进行重新建构，读后发现该书新见迭出，严密细致，受益匪浅。今就读书所感，略论一二。     

《晚唐士风与诗风》序

从20世纪80年代以来，对唐诗嬗变发展的研究，可以说已经非常深入，硕果累累。但相对而言，对晚唐诗歌的研究，却是个薄弱环节，尚有许多问题需要发掘和考论。赵荣蔚博士的《晚唐士风与诗风》，正好弥补了前人在这方面研究的不足。     

高考论述类文章阅读方法浅析

<正>"工欲善其事,必先利其器",了解错误类型,掌握一定的方法能更好地解决此类问题。一、误区警示论述类文本阅读中命题选项的干扰设置有以下几种形式:1.偷换概念。在选项中,把原文某文字中的甲概念甲事物换成了乙概念乙事物;或者甲乙丙等不同事物各具不同的层次、特点、状态、作用,选项将它们原来的对应关系打乱,进行错误的组合,移花接木,张冠李戴。