杜严"睚眦"考,反证多隐匿--与丁启阵先生商榷

丁启阵先生在<杜甫、严武"睚眦"考辨>一文中引用了大量杜诗来证明杜甫、严武之间发生过"睚眦",然而对于所引杜诗如<哭严仆射归榇>等分析多不够客观,尚需重新解读;且最能说明杜甫、严武之间关系深厚的<八哀诗·赠左仆射郑国公严公武>和<诸将五首>其五,丁文却都没有全篇引用并加以解析,难免有隐匿反证之嫌.     

梅花拳"文场与武场"考辨

通过民族史学、体育史学、体育理论等学科原理,结合文献资料、综合分析法等,对梅花拳“文场与武场”的体育文化内容、体育文化特征及两者辩证关系进行系统研究。结果显示:梅花拳由文场与武场组成,文场敬祖师,研究拳理,有文化典藉世代相传。它集佛、道、儒三家学说和周易之理为一体,修心养性,炼神炼气,称为文功。武场主要进行武功锻炼,传授拳理等。以“练形以合外,练气以实内,由外及内,再由内而达外,内外一体。精气神合一,自成金刚不坏之体”为练武目的,最后上升到文功。文场是该拳派的领导核心,文场领导武场,文场是武场的高级阶段。     

许慎《说文解字》“亼部”及所从字考辨

许慎《说文》对＂亼＂的解说,历来受到学者的质疑。但由于缺乏文献用例,无从印证其音义。考之于甲文、金文字形以及＂亼＂所从之字,确证＂亼＂实为＂口＂之变形＂,口＂既可是人之口,又可为动物之口,还可作器皿之口。由于契刻的缘故,曲笔常呈直笔,故＂口＂一变为△,再变为＂厶＂,终变为＂亼＂和＂亽＂。许慎未能准确释读此字,导致对从＂亼＂之字的解说,大多出现偏差。     

中国近代文学学会小说分会暨中国近代小说学术研讨会会议综述

2013年9月21日至23日,"中国近代文学学会小说分会第四届年会暨中国近代小说学术研讨会"在开封成功召开。来自两岸三地科研院所及出版机构的60多位专家学者出席了会议,共提交了50余篇论文或发言提纲。本文从文献史料考辨、报刊与小说关系、传教士文学、国家想象、城市书写等几个方面,对会议论文和发言中有代表性的学术观点进行综述。     

《石钟山记》＂见闻＂考辨

苏轼《石钟山记》末段“郦元之所见闻”句,以人教版高中语文教材为代表的版本大都译为：“郦道元见到的和听到的。”     

《四库全书总目》"诗文评类存目"考辨

《四库全书总目》在文献学上有极其重要的价值,但由于种种原因,其中也存在一些错误,前人已对之作过大量考证补订工作。现就其"诗文评类存目",结合《四库全书存目丛书》作相关考辨订误。     

钱大昕与方苞的一桩学术公案

钱大昕的《跋望溪文》,后世影响深远,但其中所言方苞之事多不属实。他说李绂批评方苞文章有称名之误,方氏明知有错而终不肯改,考之相关文本,钱氏之言不实。他说王若霖批评方苞古文与时文关系之说,也是杜撰。钱氏之所以贬抑方苞,主要原因不在于学术分歧,而是对方苞人格的极度不满,以至于不惜违背实事求是之学术精神。     

《景定建康志》版本考辨

《景定建康志》是南宋时期著名的方志,记载了建康一地的历史地理、风土人文,是我们了解南京当时情状的重要资料。而其版本在流传中却颇为复杂,有鉴于此,论文对《景定建康志》流传的版本作以梳理,以备时察。     

天津特殊地名考辨

结合天津地域文化,对“开”“伙巷”“浮房”“官汛”以及“北洋”“三义”等特殊的历史地名,进行考辨性的阐释。