文化产业中的表达：自由与界限

文化产业是表达的产业,表达是文化产业的核心要素。自由的表达可以推动文化产业的发展,但过度的表达又会使文化产业的社会效益受损。文化产业的有序发展需要合理、恰当的表达,需要为表达自由划定一个界限,这个界限就是表达义务。表达义务对文化产品的生产者和传播者提出应当不侵犯他人权益、不损害社会公共利益和不侵害前代人和后代人权益的行为要求。表达义务既是表达自由的限制和界限,也是文化产业的社会效益在法律上的体现。     

分子蒸馏技术

介绍了分子蒸馏技术的基本原理及其与常规蒸馏或减压蒸馏技术相比的优点。并对该技术的发展过程作了简单介绍。     

走向法治化新闻自由的智利新闻传播业

1925-1973年,智利是拉美国家政治自由的典范,新闻传播界在公开批评政府官员方面相对自由,尽管存在一些侵犯新闻自由的案例,但整体上这个时期是比较稳定的。智利的新闻教育在拉美国家也是最好的。1973-1990年皮诺切特军事独裁期间,大批新闻从业者被暗杀、失踪和流放,98%的新闻传播业控制在当权者手中,所有学校的校长被更换,大批教师被投入监狱或流放,军队代表进驻学校和教育机构,学校的教材、教学大纲和教授内容受军代表监督。1990年结束军事独裁,历经三任文官总统的不懈努力,2001年通过《意见、言论与新闻活动自由法》,智利走上了法治化新闻自由的正常轨道。     

“休闲”对终身教育的价值意蕴

终身教育是进入21世纪的一把钥匙。从休闲这一视角审视终身教育,具有独特的价值意蕴。在休闲中,人的个性得到充分自由的发展,人的创造性有了最大可能的发挥,人也才能真正回归本真的日常生活。     

“亚里士多德和伽利略都不对！”——发自一个探究学习的课堂里的声音

中介绍了一堂物理课，这堂课围绕着“重的物体与轻的物体哪个下落得快”的问题采用探究式教学，师生共同探讨，学生思维活跃，效果很好。     

康德所有权思想的思辨性

从古希腊生长起来的自然权利与实在法权利二元对立的观点是康德所有权思想的理论基石；康德将所有权理解为既是自然的同时又是实在法的；康德统一自然权利和实在法权利的这一企图为黑格尔继承，但他也失败了。康德和黑格尔失败的原因是：他们将自然权利与实在法权利之间的价值关系错误地理解为事实关系。     

教育管理审美价值再论

管理审美价值的本质内涵是人的自由本性以感性的和谐形式在有关教育的协调活动中的显现与确证，其基本特征是客观社会性、自由创造性、和谐有序性、情感愉悦性、功利实用性，是客观性(审美价值的共同本性)和辩证性(教育管理审美价值的特殊本性)的统一，表现形态是和谐有序、个性化、公正平等、高效、超越。     

爱北大更爱北大精神——再读《北大问学记》

《北大问学记》写肖东发老师“在北大拜师、求学、读书、写书、教学的轨迹和心得”.肖老师一生“爱书、爱校、爱学生”.肖老师认为,“建设社会主义文化强国最根本的还是要抓教育、抓出版、抓阅读”.做教育、做出版、做阅读推广,正是肖老师一以贯之的人生理想与思想信念.     

论马克思的自由中本质在于生活实践——马克思主义自由观新探之一

自由是人的内在本性和精神追求,人类的历史就是人的自由实现的历史。作为人所特有的时代性、历史性的问题的自由是每一个思想家不容回避的问题,一切体现时代精神的哲学都不能不对此做出自己的回答。然而,国内外理论界对马克思自由观的认识和理解上存在许多混乱和误区,本文将对“自由”是对必然的认识观点在理论上予以澄清,力求揭示马克思以实践观点的思维方式超越了以往哲学的自由观,找到了自由与必然统一的生活实践根基。     

写“命题作文”有什么不好

教育部日前召开义务教育课程标准修订工作启动会议，这标志着课程标准将开始全面修订。部分参加修订课标的专家透露。在语文课标的“写作训练”修订中，“鼓励自由表达和有创意的表达。提倡学生自主选题，少写命题作文。加强对平时练笔的指导，提倡写日记、书信和读书笔记等。”