白流苏的“破俗”与“随俗”——从白流苏的心路历程看中国女性的民俗心理

在《倾城之恋》中,白流苏离婚又抢了妹妹的相亲对象,还跑到香港和范柳原＂厮混＂了一个多月,在当时的社会环境中,白流苏算是一个勇于＂破俗＂的大家闺秀。其实,在她的种种＂破俗＂之举的背后,她有着一颗和那个时代的任何一位女性一样渴望＂随俗＂的心——寻求婚姻作为人生的保障。本文试通过解析白流苏为了随俗而破俗的系列举动和心路动机,来分析中国女性的民俗心理及其深层社会根源。     

广西壮族婚俗趣谈

<正>广西地处我国西南,物产丰富,山川秀美,居民以壮族为主,热情好客,民风淳朴,民众生活极具民族风情。壮族婚礼习俗更是一道靓丽风景。浪漫:以歌传情来选婿壮族是一个能歌善舞的民族,电影《刘三姐》中刘三姐这样唱:"上山砍柴要带刀,出门过河要搭桥,壮家用歌来问话,无歌你就夹尾     

对创新人才培养的四点思考

一、纠正被颠倒的教育节奏当前,在不能输在起跑线上口号的导向下,教育的功利性已经到了登峰造极的地步。教育如果只是为了追逐功利,就不再高尚,同时也失去了灵性,显得庸俗。如今的孩子学得太苦,而且几乎是越小学     

禅苑绽新葩:禅宗音乐美学探讨的理论问题

通观禅宗音乐美学论述,可以发现,不少禅师的上堂说法、偈颂,都曾引用一些古琴名曲喻禅理、揭禅旨。禅师们闻琴、听琴、赏琴、说琴、弹琴,表明他们对古琴艺术的喜好和造诣,琴乐在他们的日常生活中占有重要地位;同时说明以琴说法在"以音声为佛事"活动中的重要性,琴道与禅理相通,琴与禅的一致。他们在琴乐方面的兴趣、说法、见解,成为其音乐美学思想的重要内容之一。禅宗关于音乐美学探讨的理论问题,除了论及诸如"以音声为佛事""以乐喻禅"等问题外,还涉及音乐创造之本源、音乐艺术之特征、审美主体之心灵建构、音乐艺术之审美追求等几个方面。     

选合适的“基”,显示向量法的“巧”

最近笔者听了一节平面向量应用的课,听后很有感触,并对一道例题留下了深刻印象.该例题来自上海高二第一学期数学教材(第8章8.4节向量的应用)第68页上,具体如下:例题如图1,在△ABC中,已知AH⊥BC,BH⊥AC,求证:CH上AB.对该例题Y老师是这样处理的:讲解:这道题中有6条线段,6个向量,那么我们应该选择一组向量表示另一组.请问如何选?提出问题后,学生没有什么反应,于是该教师自己开始讲解:     

伤风败俗

败坏社会风气。常用来对道德败坏的行为进行谴责。伤：损伤。败：败坏。     

谈谈中专英语的“四环节”教学

本文对英语课堂教学的"看、讲、练、评"四个环节进行了阐述,提出这四个环节互为补充,是课堂教学过程的有机整体,它对促进学生知识的积累和能力的提高都能起到积极的作用。     

校园里的记忆

正1月20日晴虽说当学生也有七八个年头了,上过的课数不胜数,但是,有一节课,一直保存在我的脑海里,成为我校园生活最精彩的记忆之一。那天下午,第七节课的上课铃声刚响,班主任就健步走进了教室。在讲台边站定后,他一反常态,啥都不说,只将左手一直朝前平举。手里托着的,是一个大纸包。同学们都不知他葫芦里卖的什么药。"这两天,你们有没有丢了什     

将低俗之风赶出基层电视荧屏

电视是国内第一媒体,尤其对我国广大的农民来讲,日常精神生活的主要享受来自电视。在这样的大环境下,电视所承担的潜移默化的教育和引导功能极其重要,她无形之中已成为社会和谐、家庭幸福的风向标。     

明确要求努力做好2007年抵制低俗之风各项工作

解决广播电视低俗之风问题一方面是要加强管理,另一方面是加强教育。加强管理的关键问题是建立一套科学的管理体系。2007年要明确节目的总体要求和节目监管标准,坚持反复抓、抓反复,建立长效机制,形成监管体系,圆满完成抵制低俗之风各项工作任务。