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71.
李霞 《科技成果管理与研究》2009,(11):8-9
1996年,任怀瑞主动要求离开政府机关,开始一心扑在钻研茶道、茶文化、茶与健康这项事业上。2000年他创建了“呼和浩特市健康茶庄”,2004年成功地发明了“健康茶”专利。健康茶既是对于传统医学的继承,也是对于传统医学的发展。近日,记者采访了“健康茶”的发明人——任怀瑞先生。 相似文献
72.
艾晓玉 《吉林广播电视大学学报》2021,(3):55-57
在中华优秀传统文化中,中国茶道不仅是一门艺术,更是一门思政性很强的学科.本文构建了中国茶道融入高校思政教育的基本框架,分析了中国茶道融入高校思政教育的实现路径.将中国茶道融入主流意识形态,是马克思主义在中国优秀传统文化语境中的一种本土表达,具有很强的现实意义,将有助于巩固高校主流意识形态,有助于提升高校思政教育的效果,... 相似文献
73.
74.
我国是茶叶的祖国,茶文化研究与发展随着茶叶事业的发展而深入。茶文化内容丰富,其“茶道”是茶文化的核心。本文从茶文化的内涵、及各主要学者的观点来讨论茶文化的定义;简述了世界饮茶文化的基本情况;从近五年茶文化发展动态说明茶文化的活动与研究已得到人们的喜爱和社会的认可;在构建和谐社会中,人们通过茶事活动,培养良好的道德品质和高尚情操,缓解工作压力,提高生活质量,协调人际关系,促进国际和国内文化交流;特别是根据地方经济发展和我校学生思想状况,提出茶文化的研究要与当地经济现状和学生综合素质的提高结合起来,以促进地方经济和校园精神和物质文明的健康发展。 相似文献
75.
石屋清珙是我国元代一位著名的禅僧。在中国禅学史、元代禅学史和中韩禅学关系史上都占有重要的地位与影响。他的禅学思想极其丰富,而以茶道思想著称。茶道是其禅学人生的一贯之道,是他学道、悟道和传道的重要方式。他的茶道冶禅佛、人生、自然于一炉,以真如造适为追求之境,于一境中起一种味、一种平怀、一个平常心。 相似文献
76.
中国的禅宗茶道悟的是“中国禅”,突出直觉智慧,落脚到肯定生命(道)和肯定人生(儒),释、道、儒统一于茶道正体现了中国文化的特点.日本茶道流派虽多。本质上仍属禅宗茶道,但悟的是“日本禅”.其思想特征是追求空寂、轻生喜天、以死为关和“物之哀”等。仅就“禅”而言.中国禅传入日本已经形成了日本禅.日本禅比中国禅更地道.就“禅宗茶道” 相似文献
77.
中国的饮茶与日本的茶道 总被引:1,自引:0,他引:1
茶在我国有着十分悠久的历史,随着饮茶之风的盛行,形成中国特有的茶化。中国的饮传到日本,发展为日本“茶道”,它既有日本传统化特征,又吸收了中国的化特点,是中日两国化交融的一部分,也是连结东西化的纽带。 相似文献
78.
周兴勇 《临沧教育学院学报》2003,(4):73-76
从云南古老的茶区——临沧茶化板块着眼,结合临沧地区自然资源优势和人资源优势,以古茶、今茶及茶道为主题,分析了临沧茶化的源流及韵味,旨望对开发云南的茶化旅游产业和建设绿色经济强省产生积极的社会影响。 相似文献
79.
80.