乡下人哪儿去了

我以为,人间的味道有两种：一是草木味,一是荤腥味。年代也分两款：乡村品格和城市品格。乡村的年代,草木味浓郁：城市的年代,荤腥味呛鼻。心灵也一样,乡村是素馅的,城市是肉馅的。     

与其感叹 莫若珍惜

从古至今,人们面对时光的流逝感慨万千,留下了许多名言名句,表达对时间一去不复返的惆怅和留住时光的幻想,以及深谙辩证法的人生感悟。今天,虽然人类可以移山填海,飞天揽月,惟独对时间无可奈何,留不下,挽不住。惟其如此,珍惜时间才成为人类共同的话题。珍惜时间,就是认识到时间的宝贵而珍视、爱惜、节省它。时间具有一维性,也就     

试论《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》的语言学价值

《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中有大量的动植物名词,从语言学角度来看,这些词汇口语化程度较高,词汇形式已经大量由单音节向复音节转变,并且有很强的地域特色,已经具备方言辞书的性质。     

蜂螫及其预防

蜂螫的危险性 当春、夏季到来时，各种生物都显得生气勃勃，百花争艳，草木郁郁葱葱。农民的生产劳动，学生的郊游，城市居民的休闲，退休老人的健身，都在山林和郊外中。在山林和百花丛里，最容易接触到的昆虫，就是各种蜂类，例如：胡蜂，马蜂，蜜蜂等。因此，常常发生被蜂蜇的事情。我国每年夏、秋季都会发生多起蜂蜇人致死的事件。     

“草木意象”与《文心雕龙》文学理论的展开

在中国古代文论中,很多文论家都以草木意象来说明、解释文学理论问题,其中,刘勰《文心雕龙》中的草木意象尤为典型。《文心雕龙》遍及文学理论中的创作、鉴赏及文学观念等各方面,具有体系性,体现出强大的理论意义。草木意象作为刘勰在《文心雕龙》中对文学作品进行抒发、赏析的重要载体之一,展现了刘勰对文学创作、文学评论的基本观点,具有重要的研究意义。刘勰通过"草木意向"分析了《文心雕龙》中"情"—"物"—"采"的关系,通过"草木意象"探讨"文原于道""经典学习"及"继承和革新"诸多重要问题,为此后的文学创作和文学批评作出了理论性的奠基。     

大震之前草木知

大震之前草木枯 我们知道,动物对地震的来临大都有独特的感知,因为它们对环境的变化感觉敏锐.但它们的预感也有局限性,只是在大地震来临前几天有异常反应,而且它们的异常反应并不每次都是针对地震的,所以对人类探知大地震的来临,参考价值并不大.不过,研究人员发现,和动物地震预报的滞后性与不准确性相比,植物倒显得出类拔萃.     

《诗经》“整本书阅读”专题教学实践探索——以“草木之歌”为例

《诗经》是民族文化的源头,是培养核心素养宝贵的课程资源。《诗经》的“整本书阅读”可以采取专题研读的方式进行,以专题概念为载体整合内容、方法、目标和评价,引领学生的言语实践活动,在学习共同体读写互动中促进深度学习。“草木之歌”专题教学以草木切入,由认识草木,到感受先民情怀,到品味手法,给学生提供了进行“整本书阅读”的操作支架,收到良好的阅读效果。     

走进草木染，做个小染匠——幼儿园草木染活动的开展策略

草木染是我国民间传统的染色工艺,其取之自然且用之自然,清新淡雅的自然之色使合成染料黯然失色,纯天然的提取方法更与绿色环保理念不谋而合,其所具有的教育性、艺术性、工艺性,对幼儿的审美教育有着重要价值。将草木染融入幼儿教育活动中,不仅能够实现草木染文化在幼儿教育中的传承与发扬,同时还全面扩充了幼儿美学教育资源。基于此,本文对草木染在幼儿教育活动中的有效实施展开研究,旨在对幼儿动手能力、实践能力、观察能力、想象能力进行培养和提升,让草木染在幼儿心中得到传承和发扬。     

草木染出皇帝之尊

大自然是一个五颜六色的世界,从雨后彩虹的绚丽多姿,到旭日初升的红色朝霞,从大江南北的青山绿水,到奇花异草的五彩缤纷,无不体现了大自然的奇妙多彩……人们对于颜色的向往自古有之,但古代人主要是用天然染料染色的。由于天然染料产量极低,所以在卉代是异常珍贵的。     

《诗经》中表达爱情的三种自然意象

《诗经》中自然意象纷繁多样,处处可见草木虫鸟、山水田园。古人将这些自然物象的主要特点比如其形貌、生活习性以及生长环境和人类自身情感生活的共同点联系结合起来,将这些自然物象作为传达他们丰富的内心情感的媒介。本人主要选取三种常见的自然意象来再现古人的爱情生活和爱情、婚姻观。