河湟地区近代思想观念的变迁

河湟地区是西北边防要塞和交通要道,历史上长期受到中原封建王朝的重视和经营以及不断的开发,青海地区的发展以河湟地区为中心。近代以后,在战争的迫使下,国民政府调整政策。同时受西方经济、文化、思想等影响,河湟地区开始走向近代化。反映在河湟地区社会生活方面,就是服饰、饮食、住房、交通等物质生活方式和教育、文化娱乐方式等精神生活方式的变迁,同时也反映在民主、平等、法制、国家观念等思想意识方面的变迁。     

北宋前期熙河蕃部地缘关系考

宋初熙河蕃部众多,部族强盛,初受凉州六谷联盟指挥,在疏通贡宋道路,抗击夏州党项方面,发挥关键性作用。熙河蕃部被夏州党项分化后,六谷联盟遭受重创,最终走向覆灭。失去依靠的熙河蕃部,转而依附于河湟宗哥联盟,继续充当宗哥联盟贡宋抗夏的中坚力量和主要媒介。宗哥联盟崛起后,为谋求更大权益,公然对宋开战,最终遭遇惨败,作为急先锋的熙河蕃部,在此役中遭受重创,转而依附于瞎毡政权,恢复贡宋抗夏的政策。熙河蕃部在宋初虽有反覆,但总体来说,贡宋抗夏是主流政策,这对宋初边防稳定的维持,丝路中继贸易的开展,发挥了不可替代的作用。     

母性的伟大与生存的悲烈--读《你是一条河》

《你是一条河》撕裂了因母亲自身性格缺陷、文化教养所带来的子女的悲剧性命运和家庭生活的愚昧落后，也撕去了贴在“母亲”身的神圣标签。它体现了作者对母亲的价值和本质的更深思考，开拓了母性题材的新主题。     

大陆、鸿沟与南水北调

京津冀地区古为广平卑湿的大陆九河之域 ,今属黄淮海大平原水力资源不足最为严重的地区。为此 ,国家确立了南水北调工程。此工程方案 ,有其可行之处 ,但应作较为全面的考察。如古代黄淮之间的鸿沟水系及江淮间以巢湖为中心的水路通道 ,历史上为沟通南北的主要路线 ,发挥过重要的作用 ,当前即应予重点研究考察。     

责任引领助成长,和谐校园促发展——浙江省临安市锦城第四初级中学巡礼

正学校概况新锦城四中于2003年建成使用,学校北临苕溪,南靠天目高级中学,交通便利,位置优越。学校占地73亩,建筑面积23913平方米,校园环境清幽,建筑精美,布局合理,生活区与教学区乌隔镇河相望,是目前临安市投资较大二、省设三备市齐全的现代化花园式初级中学。学校现有34个教学班,总学生数约15乡00古人镇,的教职工110人。学校以"高起点、阁高、标桥准、梁高质量、创特色、创品位、创示"范以"和为为     

岚皋县四季河“7.18”暴雨洪水调查

岚皋县2010年7月16~19日,岚皋县四季河流域出现一次强降水过程,导致四季河流域暴发山洪,河水猛涨,造成岚皋县四季乡,山体滑坡、泥石流等次地质灾害。本文对四季河“7.18”暴雨洪水的成因、特征、洪水参数、洪峰流量和重现期进行了分析。为四季乡灾后重建和今后防洪工作提供了重要依据。     

从明清志书看韩愈故里及韩愈墓所在地问题——以明清一统志、河南通志为例

关于韩愈故里和韩愈墓所在地的问题,历来都有分歧。通过对明天顺五年《大明一统志》、明成化二十二年《河南总志》、明嘉靖三十七年《河南通志》、清康熙九年《河南通志》、清康熙三十四年《河南通志》、清雍正九年《河南通志》以及清乾隆四十九年《大清一统志》的梳理和分析,我们认为,韩愈是修武人,韩愈故里在修武是毋庸置疑的。至于明成化二十二年《河南总志》、清乾隆四十九年《大清一统志》关于韩愈＂河阳人＂的含糊其辞的记载,缘于明侍郎耿裕成化二十一年《题韩家庄诗碑》的影响以及雍正至乾隆初年翰林五经博士继承权的纷争。但对于韩愈墓在孟县的记载,我们予以尊重,在此存疑。同时,对于历史上修武也有韩愈墓、韩氏祖茔而明清一统志、河南通志未予记载的状况,我们也持存疑的态度。     

论武当山区民间叙事长诗的文化价值

近十年来,在丹江口市各级政府支持下,以吕家河民歌和伍家沟民问故事为代表的武当山区民间文学搜集、出版工作取得了很大成绩,为本地区非物质文化遗产的保护做出了重要贡献。     

红山文化研究略论——纪念尹达先生为红山文化命名五十周年

红山文化是中国新石器时代较有影响的考古学文化之一。1935年,在赤峰红山脚下发现了它的第一处遗迹,1954年,由著名的考古学家尹达正式命名。半个多世纪以来,中外学者对红山文化研究的历程和涉及的领域是:(1)红山文化的发现和确认;(2)红山文化的源流、性质特征和分布;(3)红山文化的分期与类型;(4)红山文化的玉器;(5)红山文化坛、庙、冢与中华文明的起源。这些研究尽管在某些方面还不够深入,甚至在一些问题上还存在学术分歧。但学术界尚能在一些关键点上达成共识,即红山文化是新石器时代中国北方的一支极富生命力和美好发展前景的文化,而孕育红山文化的辽河流域则是中华文明起源的发祥地之一。