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241.
刘大涛 《遵义师范学院学报》2012,14(3):11-14
在被李泽厚称之为"思想家凸显"的80年代,青年人在经历了"偶像坍塌"的短暂迷茫后,开始自我设计未来的人生之路,并以公共知识分子的身份担当国家改革和建设的重任,成为时代的弄潮儿。当他们为自己的人生规划寻求理论支持时,适逢萨特存在主义"自我选择和设计"理论的"西学东渐",由此引发了长达十年之久的"萨特热"。文章探讨了萨特与八十年代知识青年之间的关系问题,并着重分析"萨特热"的起因和表现。 相似文献
242.
近年来,科技的高速发展为科幻文学的研究打开了局面,菲利普·迪克的《仿生人会梦见电子羊吗?》作为科幻小说,透露出作者对现实中人类自身存在问题的介入式关怀,赋予了评论者以存在主义哲学的思考角度探索小说中人类存在本质建构的可能性。从萨特存在主义哲学的视角观照赏金猎人德卡德对仿生人的追杀过程,可以看作是一场人类对自身存在本质的寻找之旅。德卡德在追杀仿生人的过程中,经历了由挣扎于荒诞生存困境到对外部世界感到心理与生理上的双重恶心体验,最终在自由选择中实现了对自身存在本质的建构,获得了自为存在对自在存在的超越。《仿生人会梦见电子羊吗?》将目光投向技术未来的黑暗面,与超人类主义乌托邦形成强烈反差,具有超越性的社会批判与启示作用。从萨特存在主义角度揭橥文本的哲学主题,强调了哲学作为一种解码工具在科幻文学研究中的重要地位,也为国内新兴科幻小说的创作提供了多元化的参考角度。 相似文献
243.
裴建伟 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》2011,(13):22-24
在《辩证理性批判》中,萨特认为马克思主义存在人学空场.他试图建构“人学辩证法”,而他的人学辩证法是以个体实践作为历史的原动.其对个体主体地位的不同认识,乃是人学辩证法与马克思主义历史辩证法的主要区别,但在“实践-惰性”逻辑影响下,异化就构成了人的宿命. 相似文献