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91.
文化是水,润物无声;文化是窗,沟通心灵,展示形象;文化是渠道,推动交流,促进合作。
9月,吉林文化华彩绽放蒙古国,再次开启了立足东北亚,走向全世界的新篇章。继“2011感知中国·俄罗斯行吉林文化周”、“2012感知中国·韩国行——吉林文化周”之后,9月21日-26日,“2013蒙古行——中国吉林文化周”活动在蒙古首都乌兰巴托精彩亮相,圆满落幕。 相似文献
92.
根据内蒙古自治区档案局和蒙古国国家档案局关于不定期进行档案文化合作交流的工作协议,2009年6月15日,内蒙古自治区档案局副局长朝克等三名同志与蒙古国国家档案局联合举办了“成吉思汗八白室(成吉思汗陵)档案史料”展览。 相似文献
93.
蒙古野马(又称普氏野马,根据俄国探险家普热瓦尔斯基的名字命名)仅产于中国新疆准噶尔盆地东部卡拉麦里山、将军戈壁和蒙古国西部,是地球上目前仅存的野马种群。一百多年前被普热瓦尔斯基发现时曾轰动欧美,上世纪80年代初尚有残存数匹的野生马,现已完全消失。1986年,在距乌鲁木齐160多公里的吉木萨尔县境,正式建立了亚洲最大的新疆野马繁育中心,并花巨资从德、英、美等国引进了18匹蒙古野马,开始进行人工繁育,从而结束了野马故乡无野马的历史。目前,生活在卡拉麦里自然保护区的野马群,皆是人工繁育放生的。四年前中国放生蒙古野马的大胆举动,曾经又一次轰动了全世界。 相似文献
94.
95.
凡是来过蒙古国首都乌兰巴托的人都会发现.手机在这个城市并不十分普及。而街头竟然也没有一个公用电话亭。但是市民外出时打电话依然很方便。这是因为在街头巷尾有这样一群人.他们不分寒冬酷暑.手里总是拿着一部无绳电话机到处走动.为行人提供方便——这就是乌兰巴托市独特的“街头电话人”。 相似文献
96.
97.
赵琦 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(2):13-16
大蒙古国时期(1206-1271年),一些蒙古诸王出于统治的需要,任用儒士为他们服务。诸王身边从事职的汉人必Du赤、投下官员,他们还有意识征召名士Zi访治道,召用儒士充当家庭教师教育子弟。儒士与蒙古诸王的接触,对蒙古统治阶层了解中原物制度、改变他们的观念,进而促使他们逐步改变对中原的统治方式都产生了一定影响。 相似文献
98.
蒙古语属于阿尔泰语系,主要使用人群为中国境内的蒙古族和蒙古国的蒙古族,在俄罗斯境内也有为数不少的人使用.就记录蒙古语的文字来说,有传统蒙古文和斯拉夫蒙古文两种.蒙古国使用的就是用西里尔字母记录的斯拉夫蒙古文,也就是通常所说的新蒙文,产生于20世纪三、四十年代. 相似文献
99.
寇清华 《云南师范大学学报(教育科学版)》2008,(5):36-39
一般认为外语学习中阅读是最不容易引起焦虑感的,所以外语学习焦虑研究领域中关于阅读的研究不多,但是阅读焦虑确实存在而且是一种与一般学习焦虑不同的特殊焦虑。文章以蒙古国学生作为研究对象,调查分析了蒙古国学生汉语阅读焦虑的原因,结果表明蒙古国学生的汉语阅读焦虑主要由字和词的障碍引起,对中国文化的陌生不是其阅读焦虑的主要原因。 相似文献
100.
包红霞 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2001,33(6):106-112
与人口识字率很高相一致,蒙古国劳动人口的受教育程度也普遍较高且有日趋年轻化的趋向;但就业率连年下降,失业人口不断增加已成为令人头疼的社会问题;为保证社会的稳定、经济的发展,改革就业体制、实施有效的就业政策已势在必行。 相似文献