对《蒙古秘史》中女性形象地位之探析

《蒙古秘史》作为记载蒙古民族源流与发展的典籍,一直受到中外学者的重视。而书中记载了多位蒙古民族女性先祖的故事,更是为我们探究当时蒙古民族女性的地位以及生活状态提供了资料。《蒙古秘史》中,究竟记载了哪些女性,她们具有哪些特质以及她们的地位如何,值得我们探究。     

浅析蒙元与甘青藏族关系的建立及民族间的友好往来

蒙元将西藏纳入中国版图的同时,也加强了对甘肃青海地区藏族的统治。本文从蒙元早期与甘青藏族的关系及凉州会谈说起,分析了蒙元在甘青藏区的统治及蒙元与甘青藏族政治经济、宗教文化等方面的发展关系。     

巴尔虎与布里亚特蒙古民歌比较研究

本文笔者采用比较音乐学的研究方法,以两个部落的"历时"经历和"共时"交融为切入点,从族源传说、民族信仰、音乐形态特征,论证巴尔虎民歌和布里亚特民歌之间的亲缘关系,并通过两个部落民歌的异同,揭示巴尔虎、布里亚特蒙古民歌的内在联系及民歌共性产生的原因.     

内蒙古少数民族体育发展研究

文章通过文献资料法、田野考察法、统计分析等方法,对内蒙古地区少数民族体育现状进行了挖掘和剖析,在不同层面、角度上进行了研究,发现该地区少数民族体育项目处于发展不平衡的状态,有的已经成为体育的竞技项目,有的处于自生自灭的状态.鉴于这种状态,建议政府加大对少数民族体育文化的重视和支持力度,筛选优秀的项目将其推向世界体育舞台,把中华民族的优秀体育文化推向世界.     

从天聪八年宣府、大同运动战看后金的政权结构

天聪八年的宣府、大同运动战是皇太极第二次入关之战。这一年,在政治上,后金不仅巩固了领主分封制的特殊政权,还设立了蒙古衙门,改革武职品级。在军事上,通过对行军途中察哈尔余部的收编,并巧妙利用蒙古诸部联合作战,撼动了明朝的统治根基,进一步扩大了自身的军事、政治力量。该文参考《内国史院档天聪八年》记载的史料,从宣府、大同运动战中军队的来源、地位的角度,结合满族特有的八旗制度分析皇太极时期的后金政权结构。     

邮话窝阔台

说起成吉思汗,众所周知这是历史上威震欧亚的元太祖,但是一讲到窝阔台,有些集邮者可能就不太熟悉了。本文要简述的窝阔台,其实并非位于西北大漠什么地方的一个地名,而是成吉思汗的第三个儿子、蒙古帝国第二任君主。一代天骄成吉思汗在讲述窝阔台之前,先说说成吉思汗。成吉思汗,原名叫铁木真,1162年出生于漠北草原。在历经艰难之后,他因英勇善战而势力壮大,1189年成为部落首领,其所在部落渐渐崛起,武力不断强盛,击败并征服蒙古高原其他部落。1206年,他召集各部落长老举行忽里台(议事会),宣布建立大     

论成吉思汗的人格坚韧性

成吉思汗是一位杰出的政治家、军事家、是蒙古帝国的缔造者,是蒙古民族的典型代表.本文从人格心理学的角度,分析成吉思汗的箴言以及《蒙古秘史》,说明成吉思汗的高人格坚韧性表现出战胜困难的勇气、机智果断的决策力和创新与挑战意识的特点.探讨成吉思汗的人格坚韧性的形成受到了哪些方面的影响,具有哪些蒙古民族独有的特质,对于青少年良好人格品质的培养有着重要意义.     

论境外蒙古族文化

本文着重从境外蒙古族的礼俗、祭祀、交往礼节、宗教习俗等几个方面分析阐述境外蒙古族的文化。境外蒙古族文化具有多方面的构成,是一个复杂的文化体系,在其构成和发展中,该文化体现出比较鲜明的民族特征,这里择要进行描述和说明。     

陈毅与徐树铮办理外蒙撤治之比较

1917—1919年是外蒙古地区处于政治风云变幻的时期,内外交困的外蒙古欲放弃"自治",民国政府抓住这一有利时机开始派官员赴外蒙与外蒙自治政府协商谈判,经过不懈的努力外蒙古终于回到了祖国的怀抱。而在外蒙撤治一事上不得不提到的两个人就是陈毅和徐树铮,关于外蒙撤治上他们既有分歧也有共识,但无论如何他们都在外蒙撤治的过程中发挥了重要的作用。     

试论蒙古民族传统美德对促进幼儿社会性发展的启示

对于传统文化的挖掘、整理并加以运用,不仅可以很好的传承民族优秀的传统文化,同时也有助于对下一代的教育。乐善好施、乐观豁达、讲究礼貌、孝敬父母是蒙古民族的传统美德,在这个民族繁衍生息的历史进程中已经内化为了每一个民族成员的道德规范和行为准则,是中华民族传统美德的重要组成部分。借助于这些传统美德的教育,有助于促进幼儿良好的情绪、情感的形成;促使幼儿去“自我中心”,发展亲社会行为;促进幼儿交往能力的发展,为良好的人际关系奠定基础。