小编荐书

CD《华丽的冒险》一把木吉他,配着不加修饰的人声,一段重复的旋律,衬着不怎么精致的文字,却让我听了整整一个下午。     

歌声的感召——蒙古长调解读

蒙古长调被列为世界非物质文化遗产.这古老的民族所创造的古老的音乐文化吸引我们了解和重视.蒙古长调以声传情,以情动心,情景交融,内敛质朴,韵味无穷.可以从情感、写意、内敛、韵味四个不同侧面对蒙古长调进行解读,以阐释蒙古长调作为北方草原音乐文化的独特魅力.     

武当南派松溪拳宗医药秘方

一、红伤散(内服方)简述:红伤药为武林伤科之秘方,早在二千多年前,第一部伤科专著《仙授理伤续断秘方》之中就有记载。斗转星移,沧海桑田,经后人不断发展完善,形成少林、武当、峨嵋、蒙古兵家派(鬼火门)等数家红药。蒙古兵家派历来单线相传,唯掌门弟子能有缘窥及。可见,此方之珍贵,外界仅闻而已。     

对马之汗液的认识与“身体”的多元性——比较研究蒙古传统马学与日本现代马学

作为后现代研究热点之一的身体问题,在STS领域中被关注不多,而对动物身体的认识和建构的关注,更是有意义的研究扩展。通过比较蒙古族和日本的兽医理论对马的汗液这一特殊身体现象的不同解读,分析它们各自的特殊性、合理性,展现了生物医学知识在身体认识上的建构性、多元性特点。基于此案例,也讨论了认识自然的多元知识系统的价值与意义。     

信息化时代蒙古族文化的传承与发展

1946年第一台计算机的诞生,预示着人类社会进入信息文明时代。信息技术的广泛运用,已经使当今世界在经济、政治、军事、科技、社会、文化等各个领域发生了深刻的变化,并将继续影响世界未来的发展方向。因此在新形势下必须充分了解信息化时代的特征,并有效结合信息化时代的优势来促进蒙古族文化的长远发展。     

“裕固学”应擎起河西回鹘研究的大旗

裕固族的直系祖先来自河西回鹘而非学界常说的西州回鹘,裕固族东迁传说中的西至哈至指的是沙州瓜州而非吐鲁番。元代蒙古豳王家族入居河西西端,与当地回鹘融合而形成裕固族这个新的民族共同体。宋代以后见诸史册的黄头回纥,其实就是沙州回鹘之另称。对裕固族形成史的研究,应特别关注河西回鹘,同样地,对裕固族文化的认识,也需要与河西回鹘相联系。只有把裕固族历史文化置于河西回鹘大背景中来认识,将河西回鹘之源与蒙古豳王家族之流做通盘考虑,才能真正解决裕固学研究中的诸多难解之谜。     

媒体融合彰显创意,期刊展会大放异彩

在2015年9月18至20日的第三届中国(武汉)期刊博览会上,广西期刊传媒集团的活动异彩纷呈,让广西期刊展台成为大会的"吸睛"之地. 最远又最近的合作 刊博会首日上午,广西期刊传媒集团先后与内蒙古民族青少年杂志社、辽宁北方期刊出版集团签订了战略合作协议. 说其"远",是指地域上相隔远.广西期刊传媒集团位于南疆,而另两家期刊机构均地处北方.说其"近",是指情况及目标接近.     

17—18世纪西方人对清朝蒙古地区的发现及认识

西方人对蒙古地区的发现及认识开始于蒙元时期。明代由于东西方隔绝,西方人对蒙古地区仅有间接的听闻。西方耶稣会士对蒙古地区进行了大量的实地考察、研究,为西方对蒙古地区及蒙古民族的关注及研究起到了承上启下的作用。     

晚清西文游记中的张家口

依据晚清西文游记,以张家口城市为空间节点,我们重塑蒙古的地缘、城市景观;从中能反映出晚清蒙古社会的真实场景,而且能提炼出西方人对蒙古地缘景观的理解;萃取西方人眼中清代中华帝国边疆城市的地缘政治、经济、文化景观。