义犬

周村有贾某贸易芜湖,获重资,赁舟将归,见堤上有屠人缚犬,倍价赎之,养豢舟上。舟上固积寇也,窥客装,荡舟入莽,操刀欲杀。贾哀赐以全尸,盗乃以毡裹置江中。犬见之,哀嗥投水;口衔裹具,与共浮沉。流荡不知几里,达浅搁乃止。犬泅出,至有人处,狼信哀吠。或以为异,从之而往,见毡束水中,引出断其绳。客固未死,始言其情。复哀舟人载还芜湖,将以伺盗船之归。登舟失犬,心甚悼焉。抵关三四日,估辑如林,而盗船不见。适有同乡估客将携俱归,忽犬自来,望客大嗥,唤之却走。客下舟趁之。犬奔上一舟,啮人胫股,挞之不解。客近呵之,则所啮即前盗也。衣服与舟皆易,…     

浅论《聊斋志异》中的“狐”

狐成为一种既能幻变又具人情的特殊形象，并构建出表现各种社会生活的故事，是《聊斋志异》的一大特色。蒲松龄笔下的狐大多是被高度理想化和审美化的艺术形象，是关和爱的象征。     

蒲松龄经历过的大地震

著名的小说家蒲松龄在《聊斋志异》卷二《地震》一文中描写过一次史上著名的大地震:康熙七年六月十七日戌时,地大震。余适客稷下,方与表兄李笃之对烛饮,忽闻有声如雷,自东南来,向西北去。     

《聊斋志异》中的女性形象分析

作为一部文言小说集,《聊斋志异》以大量的爱情篇章为我们展示了众多我女性形象。这些女性形象,寄寓了作者的理想,表现了女性对自由爱情的主动追求,突破了封建礼教对女性的禁锢,本文试图对作品中的女性形象进行探讨。     

蒲松龄对男女不同情爱心理的文学阐释——以《画皮》为例

蒲松龄《聊斋志异.画皮》师承前人又化古为新,除去讥讽贪淫好色者之劝世意义外,还折射出了封建社会男女不同的情爱心理:男性对女性迷恋依赖又恐惧,女性对男性顺从服从,有时还要忍受屈辱救赎男性。     

试论沈起凤《文星榜》对蒲松龄《聊斋志异·胭脂》的改编

乾隆年间著名戏曲作家沈起凤将蒲松龄《聊斋志异·胭脂》进行了改编,写成《文星榜》。在这一改编中,沈起凤对原作的故事内容、人物形象、思想主题分别作了改动,而这些改动与创新的背后,不仅记录了小说发展到传奇所必须的艺术加工,同时也闪烁着作者自身的思想精神和写作特色,让作品为自己“代言”。