如何加强民族地区学生汉语文教学——浅谈藏族学生汉语文学习的训练

外民族语言的学习对任何人都有一定的困难,怎样在教育教学中用事半功倍的效果达到教学目的,提高学生学习汉语的能力,更好地掌握汉语文这门语言工具,制定一套高效的学习方法,是我们民族类汉语老师肩负的责任。汉语教学的目的是为了提高学生汉语表达能力,提高学生写作水平。那么如何加强民族类学生汉语文教学呢,我想谈以下几点体会：     

简论康巴人物绘画创作

以绘画的形式、用现实主义手法讴歌当代藏族同胞的新生活,必须做到深人生活,把握好传统与现代的关系。为了克服艺术形象的概念化,需要在绘画手法的变化上多下功夫。从生活中学习生活,从生活中去体验生活。在创作中,还需要努力提高绘画语言的纯洁性。     

亲历土耳其大学生的一场中文比赛

<正>在我访学中东科技大学期间,恰逢这里的孔子学院承办土耳其赛区"汉语桥"世界大学生中文比赛。2011年度土耳其赛区的大学生中文比赛在国际劳动节举行,共有44名大学生选手报名参赛。按照大赛规定,要先进行一轮笔试,淘汰16人,然后有25人进入正式比赛,选手清一色都是"土族"人,这和欧美赛场上频频出现华     

《西南民俗文献》前言

伟大的文化人物往往以自己的心智描述了自己所要描述的文化。他们的“立言”之作往往跨越时代 ,使后世研究者循文探源 ,得到启示 ,对他们的“立言”之作谱系描写 ,纵深研究 ,对他们描写的文化传宗接代 ,宏扬光大。中国西南文献丛书《西南民俗文献》给我们展现的不仅是一些历史文化人物的墨迹 ,而是他们对各种民俗文化的循根描述和对某一民俗文化的具体描写。何为民俗 ?民俗简单来讲 ,就是民间风俗 ,民俗中的“民” ,可以指民族 ,也可以指某一社会群体 ,也可以特指某一古人。民俗中的“民”从一个民族、一种文化传统和一个社会群体扩展为带有…     

四川省甘孜藏族自治州藏戏及寺庙神舞面具调查

藏族面具种类繁多,主要用作藏戏及寺庙神舞,是中国面具艺术中的一个独立的体系。本文是一篇关于甘孜州德格县、新龙县藏族面具艺术的调研报告,内容涉及到藏族面具的现状,面具的制作艺人及其传承方式,面具的制作工艺与变迁等方面。     

浅谈藏族地区幼儿学习汉语的策略

汉语现在已经是日常交流中非常重要的一门语言,而除汉族外,其他少数民族对汉语的学习存在非常大的问题,对于少数民族来说,语言的理解能力现在是学习中的主要问题,在藏区的幼儿教育中存在的远不止这些,还有包括教育设施不全面,教育水平低,教育缺乏特色导致幼儿在汉语的学习中没有浓厚的兴趣。为了推动藏族地区教育事业的发展,首先从藏族幼儿的语言抓起,开发多元化教育课程。     

参与式教师培训在藏族地区的一次新实践

建立在“参与”基础上的教师培训，有利于发挥教师的主体作用，激发教师对教育教学问题进行更为深入的探究与思考；有利于教师个人在集体的智慧中汲取更为充足的“养分”，获得专业成长；有利于解决教师个体在教育教学实践中出现的问题与困难，是促进教师成长与发展的有效方式。这一培训方式具有极强的针对性、灵活性和便捷性，对于解决西北贫困地区，特别是民族地区教师培训中存在的诸多困难与问题具有特殊重要的意义。     

对建立甘肃藏族少年足球训练班的设想及发展对策研究

通过对甘肃藏族少年足球班的调查 ,论述了建立该班的意义、指导思想、存在的问题等 ,并对该班如何发展提出了应对措施和建议。     

民间文学思想内容的首要表现──劳动

民间文学的思想内容首先表现在劳动上。其作品不仅直接伴随劳动，表现劳动生活，流露热爱劳动的感情，而且与优良民俗相互包容，互为表里，具有重大的意义和深远的影响，支配着人们的意识与无意识。     

我为什么回到青海——藏族留学博士王作全自述

我是恢复高考后的第一批大学生。先在青海民族学院学了两年，学校又保送我到山东师大学习。1982年我回到母校政教系──现在的管理科学系当教师。1984年留学日本，第一次去了1年多，第二次8年多，加起来差不多10年，并获得了法学博士学位。因为自己是祖国培养的青海当地的藏族博士，热爱自己的家乡，所以就回到了青海工作。第一次出远门我出生在祁连县的一个半农半牧的村子里，现在我父母还在放牧，养着300多只羊。我初中毕业回乡种过田，开过拖拉机，恢复高考时，斗胆报考了大学。那时闭塞到连大学和中专都说不清，在那么偏僻的地方也没上…