哪些孩子智商高

远血缘通婚夫妻的孩子研究表明，父母血缘越远，孩子智商越高，弱智儿发生率也较低。     

近代华侨在潮汕地区的投资及其启示

本文主要对近代华侨在潮汕地区投资的规模、重点及主客观因素等进行分析,揭示引进侨资与建设潮汕的关系,借鉴历史,开拓未来。     

《大盂鼎铭》“授民”身份问题──兼论商周时代的社会制度

据《大盂鼎铭》记载，周康王曾授大量民人与大臣盂，关于“授民”身份问题，史学界争议颇大，概言之，持奴隶身份说者占大多数。笔者认为，“授民”的身份既非奴隶，亦非自耕农，而是以宗法血缘秩序连系在一起的人们。与此相应，商周时代的社会制度应当是宗法血缘制。     

儒道家／乡信念的社会学基础--丧服单元理想模型的“三位一体”分析

通过对丧服单元理想模型的分析，可以揭示其生活－生产－祭祀的三位一体性，并可以此支撑国人的家／乡信念。宗亲血缘／姻亲地缘作为儒道互补的社会结构基础，全幅面满足国人的传统物质－精神生活。在当代经济学、法学和宗教性问题上，她依凭以人为本的坚实生活基础、深厚的文化积淀，通过大一统价值共识，将可以支撑现代化的成功转型。     

先秦儒家礼制中的亲亲之情与政治制度建构的背反

先秦儒家礼制一直存在着亲亲之情与政治制度建构之间的背反关系,具体表现为：作为＂亲亲＂原则的血缘关系和＂尊尊＂原则的政治制度建构之间充满着背反;作为＂亲亲＂原则血缘政治与＂贤贤＂问题的任贤政治之间的背反。     

父爱，一首我没有读懂的诗

我的青春期是从什么时候开始的？ 大概从杨逸远正式离开我和妈妈那一天算起吧。杨逸远是我的父亲,但我对他全部的情感,只有一个宁可以形容,一个源于血缘和基因、植在血与骨头里的字——恨。杨逸远在我读小学时与他的初恋情人重逢,从此他就没有在夜里刚过这个家了.     

超越血缘的捐赠

2005年3月14日，躺在四川大学华西医院住院部病床上的廖红霞迎来了一个十分特殊的日子。历经无数次波折，也在这一天，一个19岁的陌生女孩来到了廖红霞的病房，表示愿意无偿为她捐肝，并且还有捐肝协议上签下了自己的名字。     

从血缘看日本传统家制度

日本文化被称为"耻感文化"。在这种文化里,存在着许多令人匪夷所思的文化现象,如:重"义理"轻"人情",强烈的集团意识等。了解日本的传统家制度对理解这些文化现象有很大的帮助。日本传统家制度特色是重视家业的延续和繁荣,漠视血脉的延续。这一特色的形成与古代日本的稻作经济、封建庄园经济有密不可分的关系。同时古代母权制遗留也导致了人们对血缘的淡漠。这种对血缘的淡漠对日本的经济、政治、文化、社会等许多方面都产生了很大的影响。     

超越血缘的爱

今年50岁的万志成是湖南省桃源县沙坪镇万家村人，现实中的他看起来要比实际年龄大得多，满脸的皱纹和满头的白发写满了人生辛酸。