略论侵华日军在运城地区的暴行

日军侵占运城后，利用特务、汉奸，为断进行所谓的“肃正讨伐”，“治安强化”进行血腥统治，对运城人民犯下罄竹难书的罪行。     

论《檀香刑》的血腥暴力写作

莫言的《檀香刑》以刑罚为描写对象,在对刽子手极其残忍的行刑方式的展示中,揭示了刽子手、刑罚、看客、人性等深刻命题。     

论莫言小说残酷叙事策略的美学效应

鬼童叙事与血腥叙事构成了莫言小说残酷叙事的两大支柱，前者让莫言在对令人毛骨悚然的魁魅世界讲述中完成了对成人——儿童秩序的拷问和质疑，后者则委婉地承继了批判国民性的传统，完成了对国民性格中嗜血的残酷本质的揭露与批判。     

上帝不干预

国家地理频道播映《动物世界》时,时时有弱肉强食的血腥场面:一只母狮子窥伺着一匹斑马,一步步悄悄逼近,摄影机纹丝不动,观众不忍,暗呼温文尔雅的斑马快逃。母狮猛扑过来咬住斑马的咽喉,摄影机还是没有动,因为摄影师和探险家要守行规:天地不仁,不可以干预,不可以出手相救。     

媒体应坚守不报道犯罪细节的职业规范

当前,一些案件的报道往往对于犯罪过程和细节、背景资料交代得过于详细,容易成为反面教材,诱发新的犯罪。本文对此类问题进行分析、研究,并提出相应对策,以便使案件报道不产生负面效应。     

血腥悲剧事件新闻传播的伦理学辨析

当前血腥悲剧事件新闻传播中的伦理失范现象主要表现为:追求新闻价值,忽视人道主义关怀;缺失社会责任,忽视新闻报道可能造成的不良影响;以报道真相为名,侵犯公民个人隐私。对血腥悲剧事件的报道要注意把握两个平衡:知情权与隐私权的平衡;新闻第一原则与人道主义的平衡。新闻从业人员应当从人道主义出发,避免伦理失范问题。     

目击罪恶引发暴力？

对美国芝加哥青少年进行的一项纵向研究显示，即使仅仅目击过一次枪击等暴力血腥场面，也可能使青少年日后发生暴力行为的几率提高1倍。     

摄影记者如何用图片记录灾难

社会进入图片传播时代．受众享受着读者的快感。综观国内外媒体关于灾难的图片报道,大多都具有很强的直观性和视觉冲击力,高效地传达了关于灾难的信息。但仔细分析媒体上呈现的灾难图片,一些媒体为了追求对受众眼球的吸引,过分渲染灾难的血腥场面。     

动物竞技存在的争议

竞技中使用动物的现象在世界范围内广泛存在,动物在竞技中与人的关系有:动物与人相互配合帮助人获胜、动物与人竞争检验人的竞技能力、动物之间展开竞争娱乐观众。动物竞技存在诸多争议,概括为支持、反对和适度发展三种争论立场。在保护竞技中的动物方面,分为福利主义、功力主义、正统派三类。在短时间内难以消除争议的情况下,提倡动物在竞技中帮助人获胜的动物竞技类型,不鼓励其他类型动物竞技。并且要善待生命、保护竞技中的动物使其免受伤害和各种痛苦,寻求动物竞技发展的正确道路。     

论新闻媒体对残酷、血腥、暴力内容的报道

当今我国新闻媒介领域中存在着这样一个问题：在一些报道中,或因过分要求新闻真实性,或因过分追求画面的刺激性,提升传播效果,对残酷、血腥、暴力内容存在着过度表现的现象。本文对如何界定与报道含有这类元素的新闻展开探讨。