亚里士多德论幸福

亚里士多德认为万物以善为目的，最高的善是幸福，幸福是合于德性的现实活动，最大的幸福是思辨。     

研究生导师道德责任的古典视域及其现代启示

从古典目的论的角度审视研究生导师的道德责任，有利于从全域视角出发，认识并解决当下研究生导师道德责任实现的困境。在古典目的论的语境中，研究生导师道德责任可以从自成目的的“合理善”、审慎思考下自愿选择的道德反思和行动与坚持“社会情”为限度的中道精神等三个维度加以把握。认为古典智慧对于现代语境下研究生导师道德责任的实现具有多重启示：确证研究生导师道德责任实现的至善立场；推动研究生导师道德责任反思和行动的具体展开；建构研究生导师道德责任承担的限度。     

江赋

大江蜿蜒。北迂岷峨．南折滇岳。巨阙流霜，接雪域之琼霄；纯阳飞星，落天国之乐土。霜滕玉树，飞花若叠阳关雪；浪走金沙，响砾几动阴山缺。峡束苍江，奇势风生；地裂玄岩，幽渊云涌。屏虎跳之生威，扼蛟腾之龙气。潜流割切，横分地纪；     

问渠哪得清如许——常德市二中教师专业发展纪实

强校必先强教师 谚云:"常德德山山有德,长沙沙水水无沙."地处孤峰岭下德山书院原址上的常德市二中,是一座有着悠久人文传统的学府.据记载,尧舜时期,高士善卷曾于此结庐隐居,施教化,启民智,成为善德文化开山始祖.至明代,龙膺等学子雅结青莲诗社,常与诗人袁宏道等饮酒赋诗.     

浅谈禅宗教育的特点

佛教禅宗教育也是独特的教育存在。这种教育从古至今就宣示了人的本心自性就是宇宙所有存在的最高本质。禅宗教育将教育的一切现实性和可能性都含摄在对本体的实证之中,历史上许多禅门公案,也应成为教育研究的案例,有待从中挖掘、发现教育的真谛。禅宗教育的特点是:教育目的的本体明证性、教育内容的般若空性以及教育方法的"中道"精神。     

“十三五”期间大力促进教育公平高峰论坛嘉宾

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袁中道：公安派最后的“掌门人”——兼论其生命态度和价值立场

袁中道作为公安派最后的掌门人，他自身的生命态度和价值立场与袁宏道以及他自己的前期比，有了很大的改变。这种改变与当时的文化语境的改变有直接的联系，并由此导致了后期公安派激进立场的弱化。     

《道德经》真意(四)

第四章道冲而用之,或不盈;渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似若存。吾不知谁知子,象帝之先。     

遥望鸡足山

鸡足山是太遥远了,李贽当年要不是大老远地跑到云南来做官,他与鸡足山肯定是无缘的了。说鸡足山成就了这位明代杰出的思想家、文学家,一点也不为过。李贽五十岁了,千里迢迢赴云南姚安做知府,做官做得不耐烦了,便跑