痴绝：论袁宏道山水尺牍中的情感特质

袁宏道的山水尺牍具有别样的风貌。这种借尺牍之形态抒写以平等的态度对待山水、以爱恋的感情拥抱山水、以舍生忘死的热情追寻山水的山水审美观,是一种有别于前人的情感特质、一种新的审美意趣和新的表现形式,拓宽了山水的审美空间,启示了后世文人观照自然的态度。     

“文化转向”视域下袁可嘉“十七年”（1949--1966）英诗汉译

“十七年”（1949-1966）是袁可嘉诗歌翻译的高峰期,他以深厚的英语文学与汉语写作的功底,将翻译作为展示自己诗艺的舞台,为中国新诗发展做出了杰出的贡献。此处以“文化转向”为视角,将关注点投注于袁可嘉在这一阶段的译源选择与翻译策略,通过梳理发现他的译介活动是在当时政治语境、主流诗学及翻译政策等多因素规约和作用下发生的。而作为一位诗人翻译家,袁可嘉在这一特殊时期充分发挥了自己的诗才。在相对逼仄的范围内根据自己的审美标准进行诗歌译介,力求达到“限制中寻求完美”。     

追求真理 实事求是——袁振国、杨东平、石中英谈教育研究之道

阳春四月,北京师范大学教育学部第三届学术文化节在北京师范大学校园内隆重举行。此届学术文化节以"传承·创新·笃行"为主题,内容丰富,品位高端,可谓一场学术文化的盛宴。本刊采撷其中一项学术文化活动——"锵锵三人行:学术·文化·创新"大家谈的精彩片段,以飨读者。     

庄周家贫

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺!我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰‘诺!我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!’”     

废诗的诗论－－论袁宏道的“性灵”说

对于公安派领袖宏道的“性灵”说，论者一般从历史分析的角度出发，强调其反对七了派模拟剽窃飞气的积极意义，肯定其体现明末追求个性自由思潮的进步价值，这是无可争议的。但相对地，立足于其诗学理论自身的考察就少了些。结果就是，在笔者看来，导致了某种对“性灵”说的不适当的高估。本文不揣浅了陋，力图集中一下“性灵”说的理论面貌及其内在理路。     

论护国运动时期孙中山联日反袁策略

护国运动期间孙中山提出联日反袁的策略,这一思想主张在内容上是进步的,在理论上也有其可行性。随着形势的发展,其进步性、合理性逐步消失,但孙中山却未能抛弃这一战略思想,在一定程度上减弱了中华革命党在反袁运动中的影响力。     

独抒性灵 不拘格套

明代文学流派公安派主张创作要“独抒性灵．不拘格套，非从自己胸臆中流出。不肯下笔”（袁宏道《小修涛序》）。所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情流露。强调文章要“真”，要有真知灼见、真情实感；要“个性”．要是属于自己独有的、别人无法取代的性格。这就是我们现在所说的“作文个性化”。因此。在作文中要表现自己独特的体验．感悟，要写出自己的心跳，展示出“我”的境界。语言也要个性化，要“能使读者由说话看出人来”（鲁迅语）。怎样才能在作文中亮出自己的个性，带给读者全新的体验和感受呢？我认为可以从下面三个方面着手。     

盈利能力评价常用指标的聚类分析

企业盈利能力评价指标包含会计利润指标和现金流量指标2大类。文章详细分析了会计利润指标的缺陷和现金流量指标的优越性，运用系统聚类的分析方法对常用的评价指标进行分析-并指出评价指标在2大类型上的互补性。     

一部跨越传统中国文学史的学派史著－评孟祥荣新著《真趣与性灵－三袁与公安派研究》

作为中国学人，大都因循环着中国人传统去有所为，有所不为，以书立说的方式实现潜在的历史使命感和忧患意识，但能以反传统的精神使这种传统使用有大影响，大贡献的学人却并不多，孟祥荣先生所关注并作全面深入研究的公安三袁可算这类少数派，同时，因为公安三袁的这一特殊性，以及研究独特的学术见地，使得孟祥荣先生关于晚明公安派的论《真趣与性灵－三袁与公安派研究》也具有反传统的精神，成为一部富于启迪意义的跨越传统中国学的学派史。     

独辟蹊径独抒性灵 --明袁宏道《虎丘记》的闲暇式阅读

作者写虎丘,取景独具只眼,立意奇警,其浓彩泼墨的焦点不在林泉幽壑,名胜古迹,而重在市民郊游和中秋度曲、听曲的世俗风情.句句写实,却见翻变妙构和奇思神韵,富有雅、俗得兼的美致.俗之美,在人众,在繁闹,在入情,在新艳;雅之美,在曲高和寡,在寂然幽静,在陶醉销魂,在清声响彻.作者“信口而出,信口而谈“,表现了“独抒性灵,不拘格套“的创作风格和审美指向.