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241.
242.
存在主义是西方人本主义心理学的哲学基础。通过对西方人本主义心理学家马斯洛、罗杰斯、罗洛·梅等人思想体系的剖析,可以发现,存在主义对他们产生了深远影响,其表现主要有三个方面:第一,应把人的主观经验世界作为研究对象,研究健康人的内在意识经验,人性发展具有建设性倾向;第二,以来访者的真实存在为中心,采用问题中心的方法,帮助人... 相似文献
243.
万俊人 《中国国家博物馆馆刊》2015,(12):40-44
如何对待我们自身的传统文化?如何承托中华优秀传统文化的精神命脉?这是近代百年始终纠结于国人心头却又至今尚未真正解决的根本文化问题。尽管我们已经明确"古为今用"、"去其糟粕,取其精华"等基本方法论原则,然而,古之文化究竟如何"今用"?如何判别"糟粕"与"精华"?如何将传统文化中的"精华"转化为当代中国特色社会主义优秀文化的精神资源?至今仍是开放着的课题。 相似文献
244.
传统、现代、后现代与中国哲学的价值 总被引:3,自引:0,他引:3
向世陵 《首都师范大学学报(社会科学版)》2001,(6):1-6
思考中国传统哲学资源在21世纪的价值,离不开西学的参照。由西方传入的现代性与后现代主义为中国哲学的现代转型准备了条件。中国哲学本有的开放性则为这一转型提供了现实的可能。应当在认真总结自身短长的基础上,将西方的现代性精神与中国传统的真善美的价值追求自觉结合起来,“一阴一阳之谓道”的结构模型和变常互动互补的生存机制集中体现了中国哲学的价值。经过与现代性,后现代的相互折衷,必将能够适应新世纪的需要。 相似文献
245.
转型期西方公共教育发展前瞻 总被引:1,自引:0,他引:1
形成和发展工业经济时代的近代公共教育,一方面具有巨大的历史进步性,另一方面也具有历史阶段性。社会转型期对于教育的新认识和新需求促进了公共教育特征和内涵的新发展。主要表现在:对教育性质的界定,已由纯公共产品向准公共产品的转化;对教育权的界定,已由单一权到权利束的形成,对公共教育系统的认识,已经超越公立与非公立范围。 相似文献
246.
近年来,美、英等西方国家“择校政策”作为公立学校的改革政策得以推行,我国在基础教育改革过程中,也出现了“择校”现象,但由于往往与高收费挂钩,各级教育主管部门也出台了一些禁止择校的政策。面对同样的问题,中美两国的政策大不相同,这的确应当引起我们的思考。他山之石,可以攻玉,通过比较分析中美两国的择校政策,从中得到相关启示,对我国今后择校政策的制定有所裨益。 相似文献
247.
文化或文明乃是人类创造的物质和精神财富的总称。文化较多的指人类的精神财富。文明更多的强调社会的进步状态。基本上与阶级社会的历史同义。作为历史文化概念,“西方文化”是随着西欧在15、16世纪的兴起而被逐渐强化和固定起来的。“西方文化”是相对于东方文化而言的,主要是指源自于希腊和罗马的欧美文化,是欧美地区的人民长期历史活动的产物。 相似文献
248.
249.
重构男女两性在自然文化中的生存模式--论劳伦斯中篇小说《狐》的主题 总被引:1,自引:0,他引:1
劳伦斯在中篇小说<狐>中,通过一男二女错综复杂的感情纠葛,否定了现代人男将不男、女犹不女、阴阳两极严重失调的悲剧性的生存模式,探讨了重构男女关系的现代性问题. 相似文献
250.
威权性的道德教化是中国传统道德教化的基本特征,个体生命被遮蔽在神圣的“(天)理”之中,“人”被遮蔽于“民”的身份之中,纲常名因之而成为“吃人”的教化。从明末清初早期启蒙教化思想的出现,到“五四”新文化运动,中国现代性教化的艰难启蒙一步步走向深入,在发现了“吃人”的礼教的同时,也发现了“人”。 相似文献