西汉陆贾法律思想的“为治之道”及“仁义之治”

西汉初期的思想家中,陆贾的法律思想有着重要影响,并展现了当时法律思想演进的时代特点。他的法律思想在一定程度上适应了当时社会实际和时代发展要求,并有着重要的历史意义。     

西汉乐府考论

汉乐府到汉武帝时职能扩大,除掌宗庙祭礼外,还增加了采诗以观民风、制定历法等内容。乐府采诗其途径多样,其中,与经学博士“循行天下”,鉴观风俗相关。采入乐府的民歌经统治的改造,继承着《诗经》的政教传统。     

《塔尔寺》特种邮票史揽

相传公元前六至五世纪,古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子释迎牟尼创立了佛教。自此,以经、律、论为内容的释藏,便在亚洲许多国家内广泛传播开来。据称,佛教传入中土,当在西汉末年,并很快盛行于唐代,即而胎生出多家流派。坐落于青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅莲花山下的塔尔寺,就是为了纪念西藏佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴而兴建的。     

西汉前期的“汉人入匈“现象分析

本文抽取西汉前期“汉人入匈”这一历史阶段的独特历史现象进行考证、分析,指出其历史背景、途径、数量、影响,试图从研究历史人物群体命运、精神、心理来对处于独立对峙阶段的汉匈关系加以诠释,并强调“汉人入匈”在主观体验与客观后果方面的历史割裂性。     

西汉南越王博物馆陶瓷枕英译研究

西汉南越王博物馆,作为岭南文化乃至中华文化对外传播过程中必不可少的宣传媒介,在跨文化传播中发挥着不容忽视的作用。陶瓷枕作为西汉南越王博物馆的特色展品之一,具有较高的欣赏价值和研究价值。文章以西汉南越王博物馆的陶瓷枕为研究对象,分析了现有陶瓷枕名称与简介部分的翻译缺陷,探讨了接受美学视阈下该类英译文本的基本翻译策略及建议,旨在提高博物馆英译文本质量,推动岭南文化的对外交流与传播。     

同是吟贾生，笔下情各异

“岳峻江清长怀太傅，地灵人杰并驾三间”，这是前人对西汉政治家、学家贾谊的评价。贾谊才华卓绝却无处施展，在三十三岁时便早早逝去，令人叹惋。他悲剧性的短暂一生，触动了古今许多人的情思。     

中国古代对变速运动的数学描述

1引言早在公元前177年左右成书的马王堆帛书中,人们就已经利用了速度乘以时间等于距离这个公式[1],到了西汉后期,又有了定量计算这三个基本运动量的算题[2],并发展到了对变速问题的研究.路程、速度、时间这三个基本物理量,在古代算题中得到充分反映并把它们联系在一起了.这种联     

“驰山泽之禁”与汉初地方经济开发

汉初基本具备了开发地方经济的历史条件，“开关梁，驰山泽之禁”，使山林川泽向世人开放，这是统治了为恢复封建经济和统治秩序而实施的开发地方经济之政策，其成效显，极大地调动了诸侯王，豪强地主和大商人开发地方经济的积极性，使社会经济得以较快的恢复，并起到了调整经济结构和协调阶段关系的作用。     

董仲舒石像

枣强旧县村的董仲舒石像，建于明万历年间。它雕刻精美，仪态端庄，为河北省重点物保护单位。董仲舒是西汉听儒学大师，他说服汉武帝罢黜百家，独尊儒术，从而开创了儒家学说在两千年的封建社会中的一统局面。董仲舒也被后世尊为“董二圣”。     

西汉时期西部开发述论

西汉时期基本上具备了开发地方经济的条件，成为历史上中国西部开发的一个重要时期。在西汉“弛山泽之禁”、“如粟拜爵”、屯田林垦等政策的引导下，促成了地方开发、诸侯开发、商人豪强开发等多种形式。开发的成效显著，培育出了经济中心、调整了产业结构，促进经济发展、阶级结构发生变化。但也造成了西部自然资源的巨大耗费和导致灾害频繁等不利影响。