纪信祠怀古

正西汉开国皇帝、汉高祖刘邦的性命,是一位名叫纪信的将军舍身换来的。位于天水市中心的纪信祠,就是安放这位"忠烈将军"灵魂的地方。据《秦州直隶州新志》记载,创建于明初的"汉忠烈纪将军祠"是天水的城隍庙。既然纪信祠是城隍庙,纪信便自然是替全城百姓驱恶镇邪、保佑福祗的城隍了。纪信舍身救刘邦的故事,在《史记·项羽本纪》和《史记·高祖本纪》中部有简略记述。     

毕生致力于汉乌关系的女外交家冯嫽外交史话

本文将对中国第一位女外交家——西汉冯嫽一生致力于汉朝与乌孙两国关系的外交活动史话进行挖掘探析。首先,冯嫽受命于多事危难之秋;其次,她奔波万里,力挽汉孙关系之狂澜;最后,论述冯嫽老当益壮,二度为国请缨又奔乌孙。     

宗藩入继——西汉政治文化模式的构建

宗藩入继对西汉政治的发展变革产生了非常重大的影响,本文对汉朝史上影响最广泛而深刻的两位宗藩入继皇帝——刘恒和刘询进行了分析,并对西汉的皇权专制制度和外戚专权制度进行了探讨。     

论西汉末年学人的道德修养

学人在西汉称之为"士",西汉士阶层人数日益增多,社会势力强大,社会地位醒目,最容易引起民众的关切,或引发关于道德修养的评判,这就是后人所说的"号召力"或"精神领袖"。     

论赵充国在平羌战争中对《孙子兵法》的运用

赵充国是西汉宣帝时期以平息羌乱而闻名的一名军事将领。他在平羌战争中灵活运用《孙子兵法》指导自己的军事行动,先计后战,贵谋贱战,以全争胜,以逸待劳,力争先胜,不贪小利,不逐穷寇,进不求名,退不避罪,终于顺利平息了西羌的叛乱,取得了"全师保胜安边"的功绩,稳定了边疆的局势。     

西汉时期汉匈和亲主要模式比较

历史上存在着多种和亲,西汉的主要和亲模式是兄弟式和亲模式与君臣式和亲模式,采取不同模式的和亲与不同时期汉匈之间力量关系变化存在很大关系。本文就这两种主要模式,从和亲的时间、本质、人选和影响四个角度进行比较,从而在深层次上认识这两种主要和亲模式,进一步阐述两种模式产生的原因及其所造成的不同结果。     

隶书

隶书也叫"隶字" "古书",是在篆书的基础上,为适应书写便捷的需要产生的字体。秦始皇在"书同文"的过程中,命令李斯创立小篆后,也采纳了程邈整理的隶书,即秦隶。秦隶在秦代作为一种辅助字体,与小篆并行。作为秦代官方文字的小篆书写速度较慢,而隶书化圆转为方折,提高了书写效率。西汉初期的隶书仍然沿用秦隶的风格,到新莽时期,隶书开始产生重大的变化,产生了点画的波尾的写法。     

西汉儒生的禅让思想

禅让作为政权转移的一种方式,历来受到世人的青睐,尤其为西汉儒生所信奉。西汉前期,董仲舒通过君权天授说较好地解决了汉政权存在的合理性问题。但是,到西汉中期,受社会危机的影响,汉政权存在的合理性开始遭到质疑,禅让说被公然提出,并于西汉后期迅速形成一种思潮威胁着汉政权。     

古代报纸都是“朝报”

西方有不少人认为最早的报纸是罗马帝国凯撒大帝在公元前59年所创建的《每日纪闻》。其实,就办报年代而言,我国的《邸报》比《每日纪闻》大约要早一个世纪。《邸报》又称＂邸抄＂（亦作邸钞）,并有＂朝报＂、＂条报＂、＂杂报＂之称。四者皆用＂报＂字,可见它是用于通报的一种公告性新闻,是专门用于朝廷传知朝政的文书和政治情报的新闻文抄。     

西汉政府的罪犯徙边敦煌郡——以敦煌出土文献为中心的考察

西汉政府发配罪犯徙边敦煌郡是一种常态化举措。徙边敦煌郡的罪犯按人员类型大概可分为三种：第一,犯罪之官员;第二,大逆无道罪犯家属;第三,各种刑事犯罪人员。各种类型人员或因犯罪或被牵连而徙边敦煌郡,对敦煌郡的人口增长、经济与文化发展具有极大的促进意义。与此同时,各类人员徙边敦煌,促进了中原先进技术在当地的传播,并且这些文化和技术还通过敦煌继续影响西域地区,从而推动了地区间文化、科技的交流。