近代中国基督徒眼里的观世音——张亦镜对观世音的认识

民国初年,随着佛教复兴运动的深入发展,基督教本色化的运动广泛展开,作为中国基督徒知识分子的张亦镜站在基督教的立场上,选择佛教中的观世音作为基督教对话的对象,他从佛教典籍中对观世音的来源、现身和女身进行考证,否定观世音的存在性和神性,从而否定基督教与佛教的融合,一个重要原因是佛教并非中国文化,张氏的这种观点不免带有中华民族文化的狭隘性。     

天台的“干漆夹苎”技艺

1999年初秋,北京故宫博物院收藏了一尊木雕"千手观世音"像,仪态端庄的观世音,微露着娴静的神情,那一只只典雅的纤手,如同有了生命一般的鲜活。这是一位来自天台山的工艺美术大师汤春甫的作品。它的制作技艺是流传在天台山的古老的"干漆夹苎"。     

三晋佛像 藏家张庆

在山西朔州有一位佛像收藏家张庆，他与其他收藏家有一个区别，就是至今未转让过一尊佛像，对佛像“只进不出”。目前他的佛像收藏已有2000余尊，被人们誉为“三晋藏佛第一人”。他收藏的佛像中，最小的2厘米，是明代的青铜如来佛像；最高的1米左右，如高73厘米的明代铜鎏金观音菩萨坐像；年代最早的有北魏熙平年（516～518年）释迦多宝二佛并坐像；最晚的有民国青铜观世音菩萨像。     

试谈《观世音应验记三种》中“大”、“相”作状语的情况

《观世音应验记三种》是研究中古汉语的珍贵语料,其中也包含了不少值得关注的语法现象。通过列举和分析材料,试谈书中"大"和"相"作状语时的情况。     

想起那些先生

我时时想起那些先生,他们的人生境界,我虽不能至,但心向往之。我愿用一颗真诚朴素之心,去温暖我可爱的学生们,让每一堂课和每一次交流,都成为我们生命中的一期一会,成为生命中不死的时间!     

第二十二讲 宽容、豁达和坚守

苏东坡一生中,不喜欢偏执,不喜欢报复,不喜欢强加于人。别人伤害了自己,他也总是以宽容的态度去对待。我们的习惯思维是"以其人之道还治其人之身""人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人",而苏东坡不喜欢这样。有一次,苏东坡与佛印和尚到寺庙里玩,看到寺庙里有这样一个祈祷词——咒咀诸毒药,愿借观音力,存心害人者,自己遭毒毙。意思是,如果别人诅咒你,你就念"南无观世音菩萨",结果是诅咒你的人反而遭殃。苏东坡觉得,观音菩萨大慈大悲,于是他把后面两句改为"念彼观音力,两家都没事"。意思是,即使你害我,我也不报复,只希     

塞翁失马

故事发生在美国的一个偏远的小镇。那个地方有一座教堂,教堂很小,只有一个看门人。但是据说那里的上帝很灵,有求必应,想来与我们普陀山上的观世音一样。沾上了某种灵气,因此未祈求的人很多。看门人看到上帝十分辛苦,每天应接不暇,很是同情,就自告奋勇地说,你下来休息一会儿吧,     

画九尺观音与创新思维

清末有一位和尚画家,法名叫竹禅。他云游到北京,被叫到宫里作画。一天,一位宫内画家宣布：“这里有．一张五尺宣纸,太后老佛爷让画一幅九尺高的观世音菩萨站像,谁能接旨？”按常规思维,在五尺宣纸上画九尺观音菩萨是根本不可能的。因此,无人敢接旨。竹禅想了一下,说：“我来接!”他磨墨展纸,很快画好。     

“紧箍咒语”的魔力

《西游记》中的孙悟空神通广大、刚正高傲,对师傅唐僧忠心耿耿,但他天性顽劣,有时唐僧很难说服他。所以被观世音菩萨戴上了紧箍咒,保护唐僧到西天取经。