“望文生义”在文言阅读中的运用

"望文生义"是一种阅读心理现象,在文言文阅读中,学会望文生义,可以提高文言文阅读效率。根据文言字词的形旁探求改字的本义,叫做"望形生义",根据文言字词的读音和声旁探求字词的意义,叫做"望音比义",而根据句子来推导反求文言字词的意义则可称为"观句求义"。望文生义不是瞎猜瞎想,而是运用训诂常识,建立语感,疏通文意的阅读方法。     

“败绩”，非“败＋绩”——一个过度训诂的案例

持“车覆”说立阐释性新义,立“败功”义作阐释明义,都不能一统“败绩”。导致过度训诂的根因是将“败绩”的词义作“败＋绩”。“败绩”与词素“绩”,古代已有确诂,可据此立二义：大败义,翻车义;词素“绩”为事（事情）义。     

形训异议

形训和声训、义训平列,它是一种说明被训释字结构理据的训诂方式,有提示该字所代表语词本义的作用。把形训这种训诂方式和以形索义的训诂方法混为一谈,以致训诂学界对形训的理解各执一端。     

“池塘生春草”句中“塘”字正解

~~“池塘生春草”句中“塘”字正解@汤洪     

对读法及其在古籍整理中的应用

对读法是根据古籍的形成与传播实际、汉语历史演变实际总结出来的传统读书方法。运用此法，可便捷地解决文字校勘、语词训估与考据诸方面的问题。博览群书、善于利用书目，是掌握此法的前提。     

训诂与古典诗词的赏析

赏析古典诗词,要注重赏析字词的训诂,倘若没有借助训诂的话,很难做到通训诂,明典故,察背景,考身世,进而影响对词义和文意正确理解与把握,可见,赏析古典诗词需要训诂。     

《商君书》正文训诂分析

《商君书》是法家重要经典之一,其正文训诂对我们理解其思想内涵有着重要的作用。本文主要从训诂内容、方法及其使用的训诂术语等方面对《商君书》中的训诂做一些粗浅的分析。     

杨树达假借观笺识

杨树达的假借观包括“造字时有通借”和“用字时有通假”两大方面,前者指“音同借其义”、“义同借其音”、“形近借其音”和“义近借其形”四端,后者包括“同音假借”和“同义换读”两端。其中“声符假借说”为杨氏一大发明。但也存在一定的局限。     

论《经义述闻·毛诗》的训诂方法

《经义述闻》为清代著名的训诂著作,文章对其训诂方法从训释方法和考证词义的方法两个角度着眼,分为因声求义、形训、据境为训、比勘互参、训诂类比等,并分别举例说明。