理学、禅学与欧阳修诗

欧阳修所处的宋仁宗、英宗及神宗朝初期是理学的酝酿和草创时期 ,也是禅学向儒学靠拢 ,通过援儒证禅来寻求发展生机的时期。他对理学的形成有导夫先路的贡献 ,也受到禅学教义的沾概 ,而这些 ,在他的诗歌创作中均有所体现     

论林焕彰的儿童诗歌

林焕彰(1939—),台湾宜兰人。曾经师从现代诗元老诗人纪弦学习诗歌创作,在诗歌园地辛勤探索了近20年后,以满腔的热情全身心地投入了儿童诗的     

造境与悬拟

悬拟是诗歌创作的一种手段,但绝非"凭空想象"那么简单.它对王国维的"造境"说具有方法论上的意义.运用悬拟手法可以更好地解读古诗.     

品味“奇”语之“奇”

诗人在诗歌创作中，常常运用特殊想像力，打破寻常思路、寻常逻辑，创造出出人意料的惊人之语，这些词句可能偏离语言常规，不符合生活常识，可能悖于逻辑，不合常情常理，但它们比规范的、一览无余的标准语更富有神韵，更能表达真情真理。我们把这样的词句称为“奇语”。在诗歌教学中，我发现品味诗歌“奇”语是引导学生走进诗歌殿堂的一把钥匙。     

吴澄诗歌的文化内涵

吴澄要求诗歌创作应表现"情性之真"、"自然而然",因而他的诗自然典雅,又因其是著名理学家,所作之诗又讲究情性,具有诗人之诗的特点。本文试从学者之诗和诗人之诗两个侧面来考察吴澄的诗歌。     

关于新诗创作与批评的对话

上篇：中国新诗的现状与走向刘波：罗老师,您好!很高兴能跟您交流关于诗歌创作与诗歌研究的话题。现在,有些人持有一种观点：现当代文学史上,诗歌的成就要比小说大。您对这一观点怎么看？而相对于小说家来说,诗人没有那么多世俗功利之心,他们更纯粹一些。您认为是这样吗？     

试论王阳明的诗歌创作

王阳明不仅是明代杰出的哲学家、思想家、教育家、军事家和书法家,而且还是一位优秀的诗人。他的诗歌是明朝诗歌的重要组成部分,是中国古代诗歌的宝贵财富。笔者试从其创作标准与诗体创新切入,在继承前人已有研究成果基础上,探讨王阳明的诗歌创作,以期进一步认识王阳明的诗歌,重识王阳明诗歌的价值。     

跳动的“初心”--论席慕蓉的诗歌创作

席慕蓉的诗歌作品以感悟见长,新颖的情感表达技巧与强烈的自我认知使她的诗歌透露出早熟于他人的情感意识。席慕蓉的诗歌通常呈现出细腻温婉的情感基调,善于在诗中以乐写哀,用悲与喜的二元对立统一来诠释自身对生活“非完美”的追求。再者,在禅理结合的渗透下,诗歌道出人世的瞬间与永恒、前世与今生,呈现一种具有宿命论抒情色彩的情感表达。同时,在坚持自我本真的诗歌创作中,席慕蓉突破了社会语境的禁锢,用自给自足的诗情表明写诗的原由、目的及价值,从女性的独特视角来窥探人事百态,解读人生哲学。     

再谈诗歌的跳跃美

诗是一种语词凝练、结构跳跃、富有节奏和韵律、高度集中地反映生活的文学体裁,跳跃性是其基本特征之一。古典诗歌都无一例外地给我们提供了丰富的意境,我们在品读时,都能体会到一种从诗歌语音排列中所无法看得到的审美情感。如《锦瑟》:"锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有