价值的诠释与叙事——传统文化价值融入思政课教学的意义与路径

传统文化在思想政治理论课教学中要扮演更重要的角色,这是深化马克思主义理论中国化的必然要求.要将这种要求体现在课堂教学上,需要对于方法论路径有更多的反思,才能有效地将传统文化价值融入思想政治理论体系中,并使之发挥应有的作用.从课堂教学的实际来说,以诠释学理论为指导的叙事教学是一种值得借鉴的教学方式,它能够有效地将传统文化与现代处境勾连起来,通过“再诠释”的方式发掘其现时代的价值意义,并使之内化到学生的心中.     

《论语》《老子》公理化诠释的比较

公理化方法源于数学领域,旨在建构学科的演绎系统。公理化方法运用于诠释传统经典《论语》《老子》是一种新的尝试,而考察《论语》《老子》中的核心概念及其准确含义,是运用公理化方法诠释两书的前提。《论语》中的"道"属于伦理学范畴,指有利于人类社会和谐生存的价值取向;《老子》中的"道"属于哲学范畴,指万物生成的本源和运行的规律。《论语》《老子》二书中的公理,在万物本源、政治理念、修身养性、学习求知等方面都存在着异同,体现了儒道两家思想体系的区分。这种区分与春秋后期的历史背景关系密切,对于当代社会有着重要的启示意义。     

“三标高快”之习作课堂

自从孟国泰教授把新教育工程带到潍坊外国语教育集团,从个体出发的三标高快课堂理念就绽放在学校的每个角落。作为一名语文教师,我如润泽在春雨中,欢欣地吸纳着这超前、超常、超越的新教育理念。一、明确课堂目标王延芳校长对"三标高快"课堂的科学诠释给了我上好课的指引,又高屋建瓴地给出了"三标高快之习作课堂"的顶层设计,同时结合三年级学生的学习特点,我明确了习作课     

中国古代经典诠释之最初体式

以诠释表思想,以诠释成经典,是中国学术思想的两大形式特征。要研究中国古代学术思想,就有必要研究中国古代经典诠释。中国古代经典诠释,形成了许多诠释体式。具体研究这些诠释体式,是研究中国古代经典诠释的基本做法。"传"是中国古代经典诠释之最初体式。"传"体开创于《春秋左氏传》,完善于《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》,后衍生出"内传""外传""大传""小传""别传"等形态。"传"体在创立和衍生的过程中,逐渐形成了中国古代经典诠释的两大诠释思想传统,即"我注六经"与"六经注我"。     

当代优质教学的特征诠释

优质教学是一个历史性概念,依教育目的、教育价值观、教育自身发展阶段以及教学范式的演变而不断变化,其特征主要表现为兴趣与发展的辩证统一、思维与存在的辩证统一、预设与生成的辩证统一、知识与生命的辩证统一、教学与生活的辩证统一.     

王安石关于经典诵读与诠释的现代意义

中华经典诵读无疑是一条保持中国传统文化的有效途径。在经典诵读方面,我们既要选择优秀的经典文本熟读成诵,也可以通过阅读先贤们对经典的诠释来加深我们对经典的理解与领悟。王安石关于经典诵读的观点及其对经典的诠释,对于我们今天的经典诵读仍具有一定的借鉴意义。     

用能量观点诠释科学文献的“老化”现象

用能量观点诠释科学文献的老化现象是一种新的理念。从科学文献老化描述出发，运用系统科学和热力学与统计物理学能量理论导出科学文献系统的能量公式，用能量观点和导出的能量公式诠释科学文献老化机理，并对文献老化的本质进行了探讨。     

佛理的诠释——浅析《受戒》

《受戒》这篇小说从语言、人物、情节、环境等方面,诠释了佛教中的关于“受”与“戒”的真义,形成一种超凡脱俗的意境,让人深深感动。     

袁隆平：诠释中国知识分子的人生观

1998年6月24日,湖南省四达资产评估事务所宣布:通过对11万组数据资料进行严格审查论证,评定“袁隆平”这个品牌的无形资产价值为1008.9亿元。提起袁隆平,绝大多数人的第一反应就是,“他是赫赫有名的世界‘杂交水稻之父’,是一位伟大的科学家!”确实,作为在世界上倍受尊重的“杂交水稻之     

烦恼人生的人生诠释和两性之悟——评池莉小说的人生和爱情观

作为20世纪80年代后期兴起的“新写实”小说的代表作家之一,池莉的作品是以对世俗人生的深切关注和“原生态”的展示为读者所熟知的。池莉在其作品中构造了一种注重当下体验的人生模式,将现世生活的一切甜酸苦辣、喜怒哀乐,都看作世俗人生的一些无法回避也是不可或缺的构成要素和基本内容,从中去体验人生的意味,了悟人生的真谛。