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81.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2018,(1):162-166
重编说郛本、集纬本是《礼纬》的两个早期辑本,对后世辑本影响较大,但这两个辑本都存在较严重的误辑现象,佚文错误也多为后世辑本所因袭。通过对重编说郛本佚文之误9处、集纬本篇目之误1处和佚文之误14处的辨析,基本廓清了这些文献的本来面目,对今后的《礼纬》重辑和研究都将有所裨益。 相似文献
82.
《吉林省教育学院学报》2016,(10):166-168
范宁,东晋经学家,治经以《谷梁》为主。他提倡儒学,反对玄学,认为玄学之兴罪在何晏、王弼二人。范氏所撰《论语注》史志失载,散佚已久。晋江熙《集解论语》杂取十三家说以成书,范氏居其一。今参校马国翰辑本,复为钩稽,共得四十三节。 相似文献
83.
力之 《钦州师专钦州教院学报》1997,12(2):31-38
《艺类聚》引诗时，时或张冠李戴，尤其是“又曰”与“曰”往往出处不同，此其一，其二，有时把正当注语，有时反之，其三、有时合同一书的不同篇（章）于一处，此中，又分例合、顺合与随意之合；其四、往往增损原，或把概述语充作原，这样一来，有时意与原相差甚远；其五、往往以正概序或以史氏语为序，总之是书（其它类书亦然）问题不少。因之，考察这方面的情况，以引起学们对此予以足够的重视，从而减低其负值，这以校勘学与辑佚学等来说，意义十分重大。 相似文献
84.
房锐 《四川师范大学学报(社会科学版)》2004,31(6):89-95
《北梦琐言》原帙三十卷,今本仅存二十卷,已非原貌。为恢复原书旧观,缪荃荪、林艾园、陈尚君、贾二强等学曾作过辑佚工作。今在前人基础上,新辑出佚15条。 相似文献
85.
86.
清代的《孝经》研究从总体上看主要表现在如下三个方面：一是清代的帝王加强了对《孝经》的宣扬和研究，另外，清儒们在前人的基础上于训诂一途又作了多方面的发展；二是此期出现了几部有影响的学术著作；三是《孝经》的辑佚在此期产生并取得了一定的成果。 相似文献
87.
在辑佚学理论研究早期,梁启超、刘咸炘成绩斐然,梁启超在《中国近三百年学术史》《中国历史研究法》等著作中对辑佚产生的原因及发展历程、辑佚的材料、辑佚优劣的评判以及辑佚的价值等做了系统的宏观阐述,刘咸炘则在此基础上对辑佚做了较为细致的探微性研究,二人成就各有建树,试对其辑佚学思想做比较研究。 相似文献
88.
李舜臣 《南京师范大学文学院学报》2005,(2):52-52
近来在翻检元人献时，发现揭侯斯一篇，为李梦生先生校点、辑佚的《揭傒斯全集》(上海古籍出版社1985年)所未收。今辑录、标点如下，以供研究参阅。 相似文献
89.
张宁 《大同职业技术学院学报》1998,(1)
作者对《析津志辑佚》一书中有关北京及北京地区的风俗史料进行了较为全面的梳理,通过具体地分析和研究,拓宽了北京都城研究领域。 相似文献
90.