心灵的迷狂--张承志现象批判

张承志小说中心灵的迷狂表现为对物质、世俗生活现代意义的否定,对泯灭个体生命的“虚构的集体”所构建的精神世界的追求。作为以精神来组织社会的传统社会消极产物的宗教情怀,有违现代个体生命的主体性及主体间性关系的对激情、牺牲、信仰、对苦难的承当的盲目美化、鼓吹。由于对物质与精神关系把握的失误,由于将下层民众顽强的生存力量、实际改造社会的强大力量与下层民众在人类精神领域里所可能具有的力量混为一谈,造成了中国知识分子心灵皈依的误区,民间立场对人性、人道主义的曲解。     

迷狂与妙悟之比较

迷狂和妙悟在阐释文学艺术灵感时呈现出极大的相似性。但由于它们根植于不同的民族文化语境之中,又表现出明显的差异,本文对此进行探寻和总结。     

“超级女声”的集体迷狂

2005年3月起,“超级女声”在5个城市分赛区进行比赛,不到3个月间,总报名人数已超过12万人。严肃认真地出丑,是“超级女声”这种真人秀类节目的主要特征     

迷狂

<正>我拿着丘比特的箭追啊追,你却穿着防弹衣飞呀飞追星一族,古已有之。作为追星一族,必须追的全心全意,要从真心里追,而不是表面上追,要从思想上追,不仅仅从形式上追,要用一生去追,而不是仅仅在无聊时追。要追的星层出不穷,追星一族也在不断发展壮大。追星的品位越来越高,追星的方式也越来越多。英国的追星族们就曾经利用高科技,将自己的相貌逼真地模仿成欧文。球星是船,球迷就是水,水可载舟亦可覆舟。疯狂的追星,导致悲剧的发生。曾经     

浅论中西诗人构思时精神状态的差异性

中西诗人在构思时呈现出两种不同的精神状态，一是虚静式，一是迷狂式。中国诗人一般采用虚静式，即在情绪的静态中寻求诗的形象和语言；西方诗人则多采用迷狂式，即在情绪的动态中去捕捉诗的灵感和形象，任情使性地直抒胸臆。社会（包括经济、政治因素）→民族性格→审美趣味→诗歌风格→诗人构思时的精神状态；最后精神状态的差异性的形成，就是上述各种因素依次发生影响的结果。     

完美的另一朵隐秘之花

正我曾设想过,究竟何为长盛不衰的美。后来才明白,这根本是一个悖论。真正的美是一种完满,它容不得长久。因为,时间是这世间万物最大的破绽。可惜,电影《黑天鹅》中28岁的尼娜在喜获期盼了整个芭蕾生涯的《天鹅湖》女一号角色时,还不曾意识到这一点。她仍然穿着一尘不染的白舞鞋,调整好眼神与表情,在旋转中严密控制着力道与速度—她是个追求精确的淑女。然而现实的残忍在于—越精确,我们与完美之间的误差就会越明显,