如何指导学生进行个性化写作

众所周知,写作是语言的艺术。作文淡而无味和平板呆滞往往和语言的贫乏有极大关系,文艺理论中所讲到的语言"陌生化"原理正是强调了个性化语言在写作中不可忽视的作用。独特的思想和体悟如果没有用极富个性的语言表述出来,同样算不上真正意义上的成功。所以,老师指导学生进行个性化写作,不妨给学生的作文语言"加点调料"。一、吸收名著"高营养"俗语说"观千剑而后识器",没有一定的语感培养,学生就会缺乏准确、流畅表达自我的能力,个性更无从谈起。入选我们语文教材的篇目都是些名家名作,这些文章在语言的运用上都很经典,老     

巴人军舞遗风与"泥神道"传承——鄂西土家族民间传统舞蹈肉连响

肉连响表演与巴人军舞遗风 鄂西土家族地区堪称歌舞之乡，这里传统舞蹈名目繁多，如摆手舞、撒叶尔荷、耍耍、八宝铜铃舞等。其中的肉连响，在非物质文化遗产保护过程中特别引人注目。     

一曲蕴含儒家贞节观念与反抗强权精神的赞歌——《陌上桑》的主题内涵、形象探究

《陌上桑》“采桑女婉拒太守”主题的确立，主要是受到了当时儒家主流文化思想的影响。罗敷形象是民间反对桑林野合的现实主义意愿的集中体现；《陌上桑》是两汉社会风气由开放转向保守时期现实主义诗歌的引领篇章，是两汉文学思想发展的关键性标志，罗敷的形象推动了汉《乐府》德美兼备女性形象的形成。     

尊师重教 遗风永存——社会各界深切缅怀陈旧栋同志

上海教师奖励基金事业的开创者陈国栋同志因病治疗无效，于2005年6月7日在沪逝世。     

汉中地区的巫鬼遗风与民间信仰

汉中地区地处巴蜀与关中之交界，是南北文化的缓冲地带，多种文化和习俗的融合，独特的自然地理条件和人文环境，来自荆楚文化和巴蜀文化之影响，使得汉中地区的民间信仰和巫鬼之风十分盛行，呈现出多样化的文化特色。在现在的汉中地区，依然保存了十分丰富的民间信仰和巫鬼遗风。汉中地区的民俗和信仰，对于宗教文化和民俗地理之研究，具有十分重要的意义。     

传承子昂遗风，探寻教育高境——一位教育局长和他主导的教育思想

射洪：诗酒之乡,子昂故里。 北纬30．9度,最适宜酿酒微生物的生长繁殖,是世界公认的酿酒中心纬度,被称为“白酒金三角”核心地带,地方名企沱牌集团、舍得酒业便诞生于这一得天独厚、适合酿造高品质白酒的地理区位。     

氐羌民族与汉中

汉中是古代西戎、南蛮、华夏交汇杂居之地,是氐人的原始分布地和羌人的早期迁入地。夏商之时,汉中西部即成为氐人聚居地。西汉以后,伴随着羌人、氐人的大规模内迁和民族矛盾的加剧,汉中的氐、羌力量逐渐壮大。东汉时,羌人在汉中的人数和势力达到极盛。两晋南北朝,汉中逐渐成为包括氐、羌在内的非华夏族人控制的区域,氐族杨氏还在略阳建立了武兴国政权。隋唐时,民族政策缓和,民族融合加快,氐族慢慢从汉中消失;羌族在汉中虽然一直延续至近现代,但人数甚少。氐、羌人对汉中的文化习俗影响至深,至今仍可见遗痕斑斑。     

涉县娲皇宫庙会古上巳之遗风

一涉县地处太行山东麓,位于河北省西南部,今属邯郸市辖区,是晋、冀、豫三省七县（市）的交界地。涉县女娲信仰浓厚,女娲庙众多。至今在固新镇昭义村、井店镇井店村东、     

董氏遗风 大家胸怀

“我父亲董必武的最后一个愿望，是想回家看看，没有实现。”董良羽叹息声饱含着深深的遗憾。     

钱慧安人物画遗风评估人文价值的启迪

在绘画的历史长河里,不乏有太多的绘画者。其中钱慧安的人物画也具有独树一帜的人文价值,其画内容不仅仅是体现在对古典名著、诗词,历史故事,神话传说上的题材创作,更多的是他笔下的人物都具有生活气息,平民化,贴近生活,一种特殊的人文情怀。在他的绘画之余,他积极从事慈善事业正是这种爱护于民的举措,体现在他画中的人文价值,通过他的画面传达给我们是视觉上的愉悦感,对平静的生活的向往,更是一种心灵上对生活的思考。