论自我实现

文章提出和集中解答了什么叫“自我实现”和“怎样才能实现自找两个问题。作者主张的“个人实现”．有西方国家提倡的“人性解放”的含义，但无那种只顾个人发展不顾社会和他人的极端个人主义；“自我的实现”、“非悖整个的大我来实现不可”的主张．正确体现了大我和自我的社会关系，这种思想，至今仍有很鲜活的价值和意义。作者为我国著名学者。     

五四时期罗家伦对社会改造问题的探索

五四时期，身为青年学生的罗家伦在社会改造的大潮中．通过自己的学习、思考和实践，形成了对中国社会改造问题的初步认识。他主张以思想革命为社会改造之首，主张问题与主义并重、化运动与群众运动并举的改造方针。罗家伦的社会改造主张代表了一部分受到自由主义思想影响的青年学子对社会改造问题的看法．表现出了渐进改革的思想趋向。     

取精用宏 系统实用—评蔡慧清,张岳伦的《大学语文教程》

《大学语文》课程在人才的培养过程中 ,具有不可替代的重要作用。在高等院校非中文专业开设《大学语文》课程 ,乃至进行“中国语文水平达标测试”对于提高大学生的文化素质修养 ,陶冶高尚的道德情操 ,进而把他们培养成适应 2 1世纪需要的合格人才 ,具有十分重要的意义。但由于目前的《大学语文》教材 ,多偏重于名篇佳作的阅读、鉴赏和相关语文知识的介绍 ,与中学语文教材大同小异 ,因而引起了大学生们的强烈反感 ,致使《大学语文》教学质量存在着日益滑坡的严重趋势。如何改变《大学语文》在高等院校的尴尬局面 ,已引起不少有识之士的高度重…     

留美学生罗家伦与华盛顿会议

1921年华盛顿会议召开期间,以罗家伦、蒋廷黻等为首的一群中国留美学生为了维护祖国的权益,自动组织起来开展了一系列的外交斗争。他们在华盛顿会议召开前筹划成立了中国留美学生华盛顿会议后援会,发表有关时局的文章,为中国外交代表团出谋划策;在会议期间随时关注会议状况,积极奔走联络,既监督又支持中国代表团的外交活动,并组织了反对中日之间直接交涉山东问题的示威活动;在会议结束后,罗家伦等还对中国代表团的外交行动进行了全面的点评,分析其外交方针、对策方面的一系列失误,并指出了国人应采取的立场和态度。罗家伦等留美学生的国民外交行动表明:民族主义往往是大多数留学生应付种种危机的主要精神凭藉,他们的抗争行动体现出海外学子心系祖国、关心国家前途命运的民族主义精神。     

重构"两课"教学方法体系

为提高“两课”的教学效果，必须重教学方法体系，确立以讨论式讲授法为基本方法的课堂教学方法，并配以现代化的教学手段及社会实践活动的综合教学方法体系。     

罗家伦的“不苟且”

在清华大学早期的校长中，有两个人特别出类拔萃，一个是梅贻琦，一个是梅贻琦之前的罗家伦。     

论述文阅读试题分析

第三大题为现代文必考阅读。文章节选自罗家伦的《历史的先见》第三篇《知识的责任》，原文5769字。该文初发表于《新民族》第一卷第18期，后经改写，辑入《新人生观》。《历史的先见》是由学林出版社编选，1997年1月版的“海外学者文丛”之“罗家伦文化随笔”，选文29篇。     

学术性·民族性·本土性:罗家伦的大学理念与实践

罗家伦在中国近代高等教育史上曾是一位颇受争议也是贡献较大的校长,任清华大学校长期间,大刀阔斧,厉行改革,使清华走向了综合性大学的轨道;任中央大学校长,更堪称鞠躬尽瘁,十年耕耘,创造了那个时代高等学府发展的神话。在此过程中体现出罗家伦的大学理念与实践的学术性、民族性与本土性。     

罗家伦的治校观及其启示

罗家伦民国时期曾任清华大学、中央大学校长,他在长期的高等教育实践中形成了独特的治校观。他整顿校风、调整学科、聘任良师的教育实践都是基于他的治校观,即大学的使命就是要为中国建立有机体的民族文化,肩负起民族振兴的使命。     

Banach空间中的一类多值凝聚映像方程的不动点

用广义fp西一同伦方法,在边界条件（MS,A,α）的支持下,研究Banach空间中一类集值凝聚非自映象方程θ∈TI（x）-x的不动点的存在性问题．