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岳永 《太原大学教育学院学报》2007,25(4):69-72
有明一代，唐音充满天下，“诗必盛唐”是明代最具强势、最有传播力的诗学思想。明末清初，情况有所不同，社会上出现了一股学宋诗的风气，钱谦益可以说是这一诗风转变的代表人物之一。文章主要是从钱谦益学宋诗作诗之法；学宋诗“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的特点；学宋诗有品节、有涵养的精神特质三方面来探讨钱谦益倡宋的诗学思想。 相似文献
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胡应麟《诗薮》是明代中后期重要的诗论著作,然而它在中国文学批评史上很长时间没有受到应有的重视,造成这一境遇有诸多原因,其中一个重要原因,是在于清代学者钱谦益在《列朝诗集小传》"胡举人应麟"条中对它所作的评价。本文旨在通过对钱谦益《列朝诗集小传》"胡举人应麟"进行辩析,从而给予胡应麟《诗薮》一个公允的评价,重新确立其在中国文学批评史上应有的地位。 相似文献
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杨连民 《聊城师范学院学报》2009,(4):19-25
《四库未收书辑刊》收入两部《明史断略》,一部为钱谦益著,一部为彭而述著,两部书的内容大部分相同。检索著录及细加比较分析,可以看出,虽然彭而述对钱著进行了评点与续写,但其相同的部分却是彭而述对钱著不能辩解地抄袭。 相似文献
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王利民 《十堰职业技术学院学报》2009,22(3):64-66,77
明清两朝鼎革之际,在肉体与灵魂的两难抉择面前,钱谦益因降清失节而蒙羞。然而降清后现实与幻想之间的反差和内心的自我谴责,使得他辞官南归。带着暮境的忏悔,他冒着生命危险为反清复明活动而四处奔走。他那曲折跌宕的人生经历,错综复杂的思想历程,复杂善变的性格特质,透示出中国封建文人的悲剧命运。 相似文献
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由于强烈的功名富贵之心与生命享乐意识,及当时明王朝无法挽回的颓势,在肉体与灵魂、生存本能与道德信守之间两难的生死抉择面前,钱谦益没有以身殉节和归隐田园,而是带着政治仕途上的幻想投降了清朝。但是,降清后的结果与代价、现实与愿望间无法接受的反差,使得钱谦益在降清之时暂时获得的人格统一和心理平衡被彻底打破了。为了使沉落负罪的灵魂得到自赎和升华,他冒着生命危险辞官南归,并积极主动地参加抗清复明活动。最终背负着痛苦沉重的精神十字架,沉寂于空虚清冷的佛释世界,透示出中国封建末世文人士子典型的悲剧命运 相似文献
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钱谦益阅读绛云楼所藏秘本,并于顺治年间编纂类书《红豆山庄杂录》。此书原稿已佚,主要以抄本形式流传,不见于《钱牧斋全集》或《钱谦益年谱》,是目前尚未被学界发现和利用的文献。柳如是对《红豆山庄杂录》进行校补,辑成《红豆村庄杂录》。《红豆山庄杂录》的学术价值在于：一是补益《钱牧斋全集》与《钱谦益年谱》;二是反映钱谦益的阅读取向与诗学思想;三是研究钱氏诗歌典故注释最佳的参考书籍,有助于进一步深入挖掘其诗歌用典特点。 相似文献
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吴敬杰 《中学生(作文版)》2008,(36)
我国古代有两位先生,一位名叫文嘉,另一位名叫钱谦益。叫文嘉的这位,写了一首《今日诗》:今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜。若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》,努力请从今 相似文献
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郭福宏 《绵阳师范学院学报》2007,26(7):68-74
汪琬与归庄皆是清初江南文坛的著名文人。二人曾经围绕《震川先生文集》的校雠与勘定进行过一场针锋相对的论辩,成为文学史上的一段轶事。本文从汪、归二人对钱谦益和归有光的评价入手,结合《震川先生文集》刊刻的过程,对汪、归二人交恶之始末作一深入的探析。 相似文献
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