外喀尔喀车臣汗硕垒的两封信及其流传

１６３４年外喀尔喀车臣汗致后金天聪皇帝皇太极及蒙古林丹汗遗众的两封信，反映了当时蒙古内部的关系和外喀尔咯车臣汗等人对后金政权的政治态度。由于种种原因，此信在翻译和流传过程中出现了颇多的误差，直接影响了其史料价值。文章利用此二信的蒙文原件同满译文、汉译文等多种译文相对照，注释了词语和语法现象，指出了译文同原件之间的异同，并相应作了新译。最后对这两封信的流传情况作了归纳。     

一部反省日本侵华教育的力作 --评《满洲教育的基础研究》

早稻田大学教授竹中宪一的《满洲教育的基础研究》一书 ,最近由日本柏书房出版社出版发行。此书共计 6卷 2 0 0 0页约 1 50万字。分别论述了“满洲国”成立前 (包括沙俄统治时期及日本军政时期 )中国东北地区的中国人教育、日本人教育、朝鲜人教育。同时收入满洲教育年表 (1 898-1 933) 80 0余条 ,满洲教育资料 1 80 0种 ,以及若干珍贵的历史图片 ,并编制了有关事件、法规、机关团体、人名、地名、图书的详细索引。竹中宪一教授是日本进步学者 ,毕业于早稻田大学文学部。曾以专家身份来华工作多年 ,对中华文化有着浓厚的兴趣 ,且精通汉语。…     

浅析日本“大陆花嫁”计划提出的原因

"大陆花嫁①"政策是"满洲②移民"政策的重要辅助工具。日本在"九一八事变"后出于政治与军事目的,再次提出了向"满洲移民"的计划,并且从1932年开始实施。在实施的过程中,由于"屯垦病"的出现使其濒于破产,为了解决该问题,东宫铁男提出了"大陆花嫁"计划,号召女性到"满洲"去。于此同时,由于受到世界经济危机的影响,日本出现了"昭和恐慌",经济疲敝,为了摆脱贫困状态,受到日本(政府欺骗性)宣传的影响,部分日本农村女性渴望到达"满洲",开拓自己的新天地;此外,由于媒体的影响,日本女性对于自己的过劳的生活状态不满,开始渴望获得自由,获得美满的家庭生活,因而选择奔赴"满洲"。随着日本的战败,这些来到中国东北的"大陆花嫁"最终沦落为日本军国主义的牺牲品。     

日俄战争后清政府在满洲的外交政策及其失败

日俄战争后,日俄分别加强对南、北满洲的渗透。清政府为了应对危急局势,采取了在满洲引进欧美资本以牵制日俄的政策。但一方面由于清政府实力太弱,无力与日俄周旋,另一方面又由于当时英法俄日四国在远东已形成了合作局面,而美国为了维护其在菲律宾的利益,不愿公开与诸强对立,从而使清政府的政策遭到了失败。     

读词句

满洲开拓团:日本满洲开拓团向中国移民始于1905年,包括农业移民、工业移民、商业移民、政治移民、文化移民等。据不完全统计,日本在侵占中国东北期间,共派遣开拓团860多个,共33万多人。2011年,黑龙江省方正县投资约70万元人民币,在中日友好园林内为满洲开拓团逝者立碑,遭到网民斥责。     

靖道光时期汉族翰林与满洲翰林地位之比较

清中期以后，天下大致太平，战事明显减少，高官大吏多起自科举，而科举之中最重翰林。不仅汉族士人如此，满蒙汉军旗人士子亦如此。此外，清代一直推行“首崇满洲”的国策。在科举方面，虽然在一甲进士和状元及第等名义上照顾汉族士子，但真正受皇帝信赖倚重的大臣，仍然是本族士子。在翰林群体中，满洲翰林的地位和作用远远胜过汉族翰林。这一点在鸦片战争前后活跃于政坛的几位翰林身上便能清晰地反映出来。活跃于当时政坛的两派阵营中的领军人物皆出自翰林，但较量的结果可想而知。本文利用大量第一手资料，对清道光时期满汉翰林之分歧较量的过程予以深入剖析，验证了“满重汉轻”的历史事实。     

养育兵:清代八旗的“低保户”

有清一代,清廷按"满洲甲兵,系国家根本"之宗旨,给予了八旗官兵各种优渥的"恩养"政策与待遇。然而,随着八旗人口迅速增加,国家财力的受限,加之八旗子弟又渐染奢侈腐化风气,八旗生计问题最终还是成了清廷的负担和累赘。为此,清廷曾采取过汉军出旗、设立井田、赎回旗地、设立养育兵在内的一系列措施,力图解决八旗生计问题,缓和社会矛盾,但是收     

清代满洲的敬鸦文化

《寻根》杂志2012年第6期所刊《慈乌及其文化蕴含》一文对“慈乌”与古代中原的“孝”文化、七夕节及其他祥瑞之兆进行解读,是一篇非常有意思的文章,笔者受其启发,现仍以“乌”为蓝本,借此探究清代满洲（即今满族,以下不注）的“敬鸦文化”蕴含。     

清代的黄马褂

看过电视剧《雍正王朝》的人都知道,其中有一情节讲的是：在康熙三十九年（1700年）,24岁高中进士,四十八年出任四川巡抚、五十年任四川总督兼巡抚的年羹尧,这样一位出身镶黄旗、文治武功、名震朝野的封疆大吏,他“既受天眷,日渐骄傲,妄自尊大,不守臣道”。     

清初政权的西藏及黄教政策研究

明清交替时期,黄教对中国“三北”地区影响重大。无论是蒙古、满洲还是沙俄都对黄教以及黄教的圣地西藏产生了浓厚的兴趣。在与黄教以及黄教圣地西藏的联系中,满洲政权的黄教及西藏政策更具主动性。正是这一积极的姿态使得清初政权有效地利用黄教来扩大自己在蒙古各部中的影响,并为它对蒙古各部施加影响提供了重要的帮助。更为重要的是清廷对西藏以及黄教政策的灵活运用还为清政权统一中国、成为“华夏共主”提供了重要的保证。