“满洲”与《满韩漫游》

“满洲”一词频现于夏目漱石《满韩漫游》一作。然而该词系满族旧称,中国罕见用作地名。日本人以之呼中国东北,意将“满洲”与“支那”并论,割裂东北与其他地区的联系。“满洲”“成为”中日共争之地,殖民“满洲”成了同汉族“闯关东”一样的“开拓”,“文明程度”远超中国的日本有了做“满洲之主”的正当理由。夏目漱石沿用“满洲”一词,不经意间接受了该词背后的殖民逻辑。《满韩漫游》中便出现了“满洲”与“支那”并立、中日对比、“满洲”的主人意识等殖民思想要素。     

民国时期奉天学生校服

<正>辽宁地区学生穿着制服是从1905年开始的。清未,奉天出现了一些新式学堂,这些学堂发给学生统一的衣服、帽子、靴子。如1907年于奉天设立的满洲八旗小学,学生的吃住等费用都由学校承担,学生统一穿着由学校购置的操衣、皂靴、操帽,并佩戴围龙帽花。     

论满洲与索伦部民族分化过程的关系

清代中期,索伦部南迁嫩江流域之后,其族体形态过程、民族经济过程和民族政治过程均向前发展,索伦部得以分化为鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族三个民族,满洲在此民族分化过程中制定了一些政策,保证了索伦部民族分化过程的顺利发展。     

对伪满时期日本“林业移民”的研究

1932年"满洲国"成立后,日本为了加快掠夺中国东北地区的林业资源,开始实施"林业移民"政策。日本"林业移民"是近代史上重要的国际移民,日本通过在伪满洲国时期的"林业移民",疯狂掠夺东北林业资源,严重破坏了东北经济发展,对生态环境造成了不可挽回的恶果。     

岛木健作眼中“开拓团”

在以描绘满蒙开拓为主题的"大陆开拓文学"作家作品中,岛木健作在《满洲纪行》中以自己独特的视角记述了自己在满洲,尤其是大陆开拓团的所见所闻,一定程度上摆脱了"国策"宣传的需要,揭开了"大陆开拓"的真实面纱。     

老舍家世考

老舍名舒庆春,关于其姓氏舒,有认为源自满族的舒穆禄部,也有认为来自舒舒觉罗氏或舒尔佳氏,却都没有确凿的族谱文献证据。本文以现藏于中国第一历史档案馆于雍正九年编竣的《八旗满洲氏族通谱》为据,并结合其他一些资料,对老舍家世进行了考稽和梳理。     

地缘因素在伪三江省“满洲移民”中的作用初探

伪三江省由于地处北满东北部,是"满洲移民"的首选之地。一切地缘因素在日本"满洲移民"的背景和实施过程中都发挥着促进的作用。     

馆藏老档案

<正>这张毕业证书四周的装饰边框非常精美,蓝色调的花纹图案工笔很细。四个角,在花纹装饰的中间有"毕"、"业"、"证"、"书"四个字,很漂亮、很特别。证书上还有两张印花税票,面值是一角,税种的名称是伪满洲帝国收入印纸税,并盖有印章。     

满族姓名初探

姓在最早的时候是母系氏族社会各部落的代号，以后慢慢演变为家族的标志。在历史发展的长河中，由于姓与每个人都息息相关，于是，便使之产生了化内涵。满族是继蒙古族后，在我国历史上又一次建立统一王朝的少数民族。满族，本称满珠(manju)，汉译为“满洲”。这满洲的称谓，是后金国汗皇太极于公元1636年为适应当时的客观形势所需而创立的。清朝灭亡以后，省“洲”字，简称为满族。满族是我国人口较多的少数民族之一，据最近的全国第五次人口普查资料表明，全国满族人口已经超过了1000万，主要分布在东北三省。     

幽暗时空中的文学一角--关于《新满洲》杂志

1932年日本在中国东北炮制了伪满洲国。在日本强权统治下的1932—1945年，东北文坛发生了相应的变化，出现了别样的文学实践经验和文学生产机制。本文从被淹没的文学史料入手，对伪满洲国时期大型文化综合杂志《新满洲》进行个案梳理和分析，详细考察《新满洲》杂志7年的编辑流程，清理出杂志的真实办刊策略，细说其刊载的文学作品的形态，以此来揭开那幽暗时空中的文学一角。