唐长安城流水与园林

据《新唐书，五行志二》载，有唐近三百年，关中地区共历旱灾59个年头，平均五年就有一次大型或较大型的干旱。然而，就在这个地域内，却有一片人间“天堂”，这就是春城长安。     

从风水理论的发展看汉长安城的兴衰

秦汉时期,我国古代的风水理论初步创立,出现了"龙脉"、"王气"等风水观念。在这一风水理论的指导下,汉长安的城址确立在了颇符"龙脉"要求的龙首原上。但由于初创的风水学说并不成熟,汉长安城的中心殿——未央宫居城之西南隅,并未"取法天象"处在"象帝居"的北面位置,违背了春秋以来约定俗成的宫室营建制度,一定意义上削弱了帝居的拱卫之势,影响了帝王的至尊形象。汉长安城内部布局混乱而无规则,与传统的外形方正,内部工整对称的阳宅建造原则不符。所以,随着汉王朝的衰落和倾覆,汉长安城也随之退出了历史舞台,被规模更大、布局更合理的隋唐长安城所取代。     

汉唐长安城兴衰对黄土高原地区社会经济环境的影响

西汉与唐王朝建都于西安,为了巩固政权及保卫京城,都曾着力经营与国都属于同一自然地理区域的黄土高原地区。在两王朝前期,随着国势的强大,都城日益兴盛,并带动了黄土高原地区社会经济发展,生态环境也因农牧业兼营的生产结构未受到破坏。但西汉巫蛊事件及唐安史之乱后,这两个王朝国运丕变,汉、唐长安城受到破坏而衰落,使黄土高原地区社会经济衰退,生态环境随之恶化     

权力加无知是世界上最可怕的事情

在现代管理中一定要有"制衡"机制.坚持分工的原则,各司其职的原则.西汉宣帝时有一个丞相,叫丙吉.丙吉当丞相以后,有一天去长安城外视察.出城不久,路上有打架斗殴的.一个人把一个人打死了.人们看见丞相路过此地,赶紧跪在地下拦轿喊冤.丙吉坐在轿里问怎么回事?别人说打架斗殴把人打死了.你猜丙吉说什么话?他说,不要管他,绕道而行.绕过去了,走了不远,看见一头牛蹲在地上直喘气.丙吉就喊停停停.他下了轿,围着这个牛左看右看,转了好几圈.牛怎么喘气呀?回来后别人就说,这个丞相看见打死人他不管,看见一头牛却这么关心,难道牛比人还重要吗?你猜丙吉怎么说?他说,因为我是丞相呀,路上打架斗殴,把人打死,这是地方官管的事.丞相关心的是天下大事.现在天气还不够热,这头牛就喘气,我怀疑今年有大瘟疫流行,如果有瘟疫流行,这就是丞相分内的事情,必须问清楚这个牛是怎么回事,好做预防呀.这件事在历史上成了美谈.所以一定懂得,在现代管理中,不但要有制衡,而且要有分工,要各司其责.     

唐朝另类商人奋斗史

窦乂(yi)是扶风(今属陕西)人,他的人生起点很高,家里姑姑很多,而且很多姑姑都是朝廷里的妃子,他的伯父是朝廷里的工部尚书。按照平常的推理,年轻的窦乂应该是浑身都散发着我爸是李     

古诗赏析与民情风物

我们对古诗的赏析,主要应从诗篇本身的结构安排,诗中对人物形象的塑造、自然景物的描摹,以及词藻的运用等方面入手。有时还要结合作者本人的身世,结合作者的政治思想和艺术观点,来探索作品所包蕴的思想意义。另外,我们还应尽可能具体地了解当时的社会习俗、民情风物,以丰富我们对那一时代     

隔着文字看西安

图景·图画西安,陕西省省会,古称长安,地处关中平原,南依秦岭,北临渭河,是西北的中心。西安的建城史已有3100多年,周、秦、汉、唐等十二个王朝曾建都于此。秦始皇在此建造了中国建筑史上的杰作阿房宫,并在骊山留下了历史宝库秦始皇陵。中国意为中     

汉武帝为何灭自己三族?

英明神武,雄才大略的汉武帝,搞了一场蔓延全国的大清洗,最后把老婆、儿子、孙子都搭进去。要弄清汉武帝为什么会这样做,你必须了解他所生活的秦汉时代——一个中国历史上少有的迷信时代。     

唐人环保意识述论--以唐长安城为中心

唐代首都长安城作为当时世界上最大的都市,众多的居民和发达的经济使得其城市规模庞大。为创造长安城良好的生态环境和人文环境,长安城在城市的规划和建设中,均体现出唐代人的环境保护意识,如环境绿化意识、市容美化意识、公共卫生意识、污水处理意识以及初步的可持续发展意识。唐长安城的环境保护以唐官方为主导,城内民众参与,同时辅助以严格的法律规定和处罚作为约束。唐官方和居民共同为长安城环境作出的努力,值得被现代社会环境保护所借鉴。     

汉风垂范：宫廷生活的缩影——西汉帝陵中的陶俑

西汉一朝共有11位皇帝,他们的陵墓均分布在都城长安附近,除文帝霸陵、宣帝杜陵位于渭河之南长安城东南外,其余9座帝陵均分布在长安城西北的咸阳塬畔,自西向东依次为武帝茂陵、昭帝平陵、成帝延陵、平帝康陵、元帝渭陵、哀帝义陵、惠帝安陵、高祖长陵、景帝阳陵。