健身气功·马王堆导引术锻炼对中老年女性心境改善的实验研究

运用实验法、调查问卷法以及数据统计等研究方法,对健身气功·马王堆导引术中老年女性锻炼者的心境状态进行统计分析,结果显示,锻炼者的消极情绪,如愤怒、疲劳、抑郁等指数显著降低;积极情绪,如精力、自尊感指数则明显上升.结果说明,健身气功·马王堆导引术锻炼,对中老年女性的心境状态有改善作用,同时可为该功法的推广提供科学依据.     

长沙窑出土香具考略

长沙窑是一座商业性瓷窑,古称为石渚窑,因窑址在湖南长沙市以北30公里所辖的望城县铜官镇书堂乡瓦渣坪一带,又称铜官窑。解放后的历次考古发掘和调查显示,长沙窑的窑区除了瓦渣坪之外,谭家坡、陈家坪、廖家坝、胡家垅、蓝家坡、蓝岸嘴等都是遗址区域。长沙窑大致兴起于公元8世纪中后期,兴盛于中晚唐时期,而衰落于五代时期,其烧制时期仅150年左右,但其生产的产品器型之丰富,风格之多样却是当时任何一个窑口所罕见的,长沙窑的香具亦是如此。长沙窑香具上所展现的各种类型文化元素无不体现出了唐代经济社会发展的开放性和包容性。根据对历次考古发掘和调查结果统计得知,长沙窑所生产的香具主要以香炉为主,兼有配套使用的瓷盒,其中香炉和瓷盒均可细分为多种样式,这在1996年出版的《长沙窑》一书中有详细记载,此书主要以1983年的考古发掘成果为基础,而笔者所在单位长沙市博物馆收藏的长沙窑瓷器同样也是以此次调查发掘为基础。根据对馆藏长沙窑香具统计得知,香炉共有27件,瓷盒及盒盖共计两百余件,现针对相关器物的具体造型做一简单介绍。     

近代长沙城市发展初探

长沙是一座有着悠久历史和文化传统的历史文化名城。鸦片战争后,中国被迫开放,社会发生急剧的变革。作为内陆省会城市的长沙,其发展也开始了由传统向近代化的转型之路。     

马王堆“导引术”与舞蹈的中医养生价值探析*

马王堆"导引术"源自汉墓出土的帛画《导引图》中的图式,是迄今为止我国流传最广的一套用来保健与治疗疾病的养生功法;舞蹈作为一种人体动作的艺术,远古时代已被运用为导引养生手段.从梳理马王堆"导引术"与舞蹈养生同源、同功的渊源关系出发,运用中医哲学思想的"整体观念"理论,通过研究其形与神俱、精气神、经络说的养生观点,揭示了基于两者保健预防、祛病治疗、心理调剂的中医养生的实践价值.     

再次聚焦“三国吴简”——走马楼吴简抢救整理纪实

8月中旬，立秋后的几场阵雨，把历史化名城长沙洗刷得容光焕发，天气开始凉爽，紫薇争相开放。170多名简帛学专家聚集湖南宾馆，参加“长沙三国吴简暨百年来简帛发现与研究国际学术研讨会”。     

“创客”天地多姿彩——访长沙市长鄢芙蓉中学林效字

“拜客”、“播客”、“换客”,这些新鲜名词在校园中广为流传,作为新生力量的“创客”,也正异军突起,占领校园风云人物榜。在长沙市长郡芙蓉中学,记者见到了一位资深“创客”林效宇。高高的个子、俊朗的外表、镜片后深邃的目光,无一不透出他的机灵。热情、开朗的林效宇从小酷爱无线电和科技创新,自小学起至今,已获得国内外各级奖励近50项。     

狂放地读出《沁园春·长沙》的豪气

强调教学中读出毛泽东《沁园春·长沙》（独立寒秋）的豪气,自然首先得作品本身有豪气可读;如果教材编排正好涉及这豪气,当然再好不过;而最后落脚点还在于读,酣畅淋漓地诵读出心得体会,包括豪气。     

"曾记否,到中流击水,浪遏飞舟"是设问句吗

目前．多种版本的语文教材中收录了毛泽东的词作《沁园春．长沙》。对这首词的结尾“曾记否。到中流击水．浪遏飞舟”,人教版教参（2000年3月第2版）认为它是设问句．苏教版（2008年3月第4版）认为它“以设问结尾．实际上是对‘谁主沉浮’这一问题的巧妙回答”．同样认为它是设问句。再次教学这首词,笔者反复研读作品,并查阅资料．认为它是一个反问句,而不是设问句,兹将理由陈述如下：     

寒头暖足话养生

长沙马王堆汉墓出土的《脉法》中指出：“圣人寒头而暖足。”据考证,“寒头”与“暖足”虽然在许多古医书中都有涉及,但真正将“寒头暖足”四个字紧密联系在一起立论,则是帛书《脉法》的首创。“寒头暖足”是我国古代医家倡导的一个重要的养生保健方法。