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高启《青丘子歌》作于何年——与傅强先生商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
房锐 《四川师范大学学报(社会科学版)》2000,(5)
《青丘子歌》是元末明初著名诗人高启的代表作之一。确定此诗的创作年代 ,对于了解高启的人生道路和思想发展轨迹具有非常重要的作用。傅虎冬强先生认为此诗作于高启第三次隐居青丘后 ,但笔者在对高启诗文进行长期研读的基础上认定 ,此诗应作于高启第一次隐居青丘时 ,即元至正二十年到至正二十二年间 相似文献
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赵晓东 《玉溪师范学院学报》2023,(4):16-22
马致远的《西华山陈抟高卧》是隐居乐道剧的典范之作,剧作以道教宗师陈抟为主人公,演绎陈抟隐居避乱,借算卦之机指明赵匡胤有帝王之命,赵匡胤称帝之后请陈抟入朝享受荣华富贵,陈抟坚拒,汝南王郑恩以美食和美女相诱,陈抟亦不为所动,后陈抟返回西华山隐居修道。隐居乐道剧《西华山陈抟高卧》以生动的笔触描绘了陈抟的政治理想和人生追求,体现了元代文人士大夫理想化政治的追求:对明君贤臣的渴求、对个体生命自由的向往,这也是儒家身国共治理念深刻的艺术化展现。 相似文献
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隐士之"隐",非但是一种行为、一种生活方式,亦一种境界,一种情趣。
清代著名医家徐灵胎(1693-1772)的《洄溪道情》有一首《隐居乐》,诗云:
避却红尘,觅个幽栖。绳床铺草。土壁涂泥。瓦盆贮酒。石瓮藏齑。笋皮为帽。荷叶裁衣。盛来麦饭滑。煮得菜根肥。想人生富贵繁华,谁能保得长相系。 相似文献
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灵山秀水的隐贤山庄是明末贤臣李觉斯的故乡,他在这里攻取进士步人仕途,官至刑部尚书,晚年因直言进谏,疏救忠臣。触犯龙颜被削官为民,此后他回到故乡隐居数十年,从此地方百姓将他隐居的地方誉为“隐贤山庄”。 相似文献
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晚唐诗人杜荀鹤一生跋涉于仕途旅程,他隐居的心情是复杂的,既有主观的心灵选择,又有客观的时势逼迫,同时也是解除烦恼消解心灵痛苦的一剂良药。在杜荀鹤时进时退的行为中,我们也可窥视出千余年来中国寒士的尴尬处境与凄楚酸苦的人生。 相似文献