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141.
高启《青丘子歌》作于何年——与傅强先生商榷   总被引:1,自引:0,他引:1  
《青丘子歌》是元末明初著名诗人高启的代表作之一。确定此诗的创作年代 ,对于了解高启的人生道路和思想发展轨迹具有非常重要的作用。傅虎冬强先生认为此诗作于高启第三次隐居青丘后 ,但笔者在对高启诗文进行长期研读的基础上认定 ,此诗应作于高启第一次隐居青丘时 ,即元至正二十年到至正二十二年间  相似文献   
142.
梅韵     
自古以来,我国的士人多爱梅花。宋朝的林逋隐居西湖孤山,种梅养鹤,人称梅妻鹤子。他的咏梅诗句:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月昏黄。”被誉为绝唱。其实披检篇秩浩翰的咏梅诗词,万籁千响,各种灵秀,我想不该因和靖先生一联工丽,就轻许其为压卷之作吧。下面我想涉猎一下诗海梅韵。  相似文献   
143.
马致远的《西华山陈抟高卧》是隐居乐道剧的典范之作,剧作以道教宗师陈抟为主人公,演绎陈抟隐居避乱,借算卦之机指明赵匡胤有帝王之命,赵匡胤称帝之后请陈抟入朝享受荣华富贵,陈抟坚拒,汝南王郑恩以美食和美女相诱,陈抟亦不为所动,后陈抟返回西华山隐居修道。隐居乐道剧《西华山陈抟高卧》以生动的笔触描绘了陈抟的政治理想和人生追求,体现了元代文人士大夫理想化政治的追求:对明君贤臣的渴求、对个体生命自由的向往,这也是儒家身国共治理念深刻的艺术化展现。  相似文献   
144.
书房叙事     
上个世纪80年代初,我从诸葛亮隐居过的古隆中调往成都时,只有三麻袋图书。来到了买书极其方便的大都市,而且又在出版社工作,家存图书的剧增是不用说的了。刚来成都,是寓居在四川省妇联单位宿舍一套两居室的旧房间,三个大书架立于卧室.着实有点惹眼,来我家的人都免不了说一句“这是书呆子的家”,孩子的妈妈并无不满,只是无奈地笑一笑。  相似文献   
145.
山中四友是唐代的一个文学群体,但是因为所传文字不全,组成人物不明确,一直徘徊在文学史的视野之外。本文对其人物进行相关考论。  相似文献   
146.
马诤 《围棋天地》2000,(7):39-41
四人重新落座以后,西屏说:“前辈四十年前自京师出走之后,难道一直隐居在此?”  相似文献   
147.
青田隐居是刘基由仕元到仕明的转折点,其中的疑点也颇多。我们认为,刘基辞官隐居的具体时间是至正十九年春夏之际,其原因包括元王朝崩溃、自己被降职等多个方面,但与方国珍无关。在隐居青田期间,刘基的心态经历了前后三个阶段的变化,对朱元璋集团的态度也由排斥转变为支持。刘基本无出山的打算,在朱元璋集团的多次邀请下才勉强出山,并成为朱元璋手下的重要谋臣。  相似文献   
148.
艾珺 《文化学刊》2013,(3):188-191
隐士之"隐",非但是一种行为、一种生活方式,亦一种境界,一种情趣。 清代著名医家徐灵胎(1693-1772)的《洄溪道情》有一首《隐居乐》,诗云: 避却红尘,觅个幽栖。绳床铺草。土壁涂泥。瓦盆贮酒。石瓮藏齑。笋皮为帽。荷叶裁衣。盛来麦饭滑。煮得菜根肥。想人生富贵繁华,谁能保得长相系。  相似文献   
149.
良仔妈 《母婴世界》2014,(11):82-83
灵山秀水的隐贤山庄是明末贤臣李觉斯的故乡,他在这里攻取进士步人仕途,官至刑部尚书,晚年因直言进谏,疏救忠臣。触犯龙颜被削官为民,此后他回到故乡隐居数十年,从此地方百姓将他隐居的地方誉为“隐贤山庄”。  相似文献   
150.
晚唐诗人杜荀鹤一生跋涉于仕途旅程,他隐居的心情是复杂的,既有主观的心灵选择,又有客观的时势逼迫,同时也是解除烦恼消解心灵痛苦的一剂良药。在杜荀鹤时进时退的行为中,我们也可窥视出千余年来中国寒士的尴尬处境与凄楚酸苦的人生。  相似文献   
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