论朱自清雅俗共赏的文辞观

雅俗共赏是朱自清的一种文章美学思想 ,较明显地体现于他的文辞观上。首先 ,朱自清的文章语言求真化俗 ,运用口语 ,追求一种朴实自然的谈话风格。其次 ,朱自清的文章语言又是经过选择、提炼的 ,能够化俗为雅 ,雅俗合一 ,从而形成通俗而淡雅、质朴而有风华、既纯正自然又新鲜活泼的风格 ,是一种雅俗共赏的文章语言。     

试论柳永的俗词

柳永是中国文学史上第一个专业词人,他的词在当时便得到广泛的流传,影响非常大,是与其词的通俗性密切相关的.柳永的俗词不讲含蓄,俗中有雅,雅不避俗,雅俗共赏,一泻无余地表现自己的情感.反映了当时市民阶层的生活理想和审美趣味,使词摆脱士大夫的贵族气而回到平民之中去,他的词成为市井小民茶余饭后的消遣品,最大限度地扩大了词的社会影响,对后世的文学创作,特别是对元曲影响很大.     

平民立场下对女性良善的坚守——论葛水平小说的创作特色

葛水平的小说,从最初载于2004年《黄河》第一期的《甩鞭》《地气》稍显锋芒,到又陆续发表的《天殇》《狗狗狗》《喊山》等一系列作品和获得的殊荣,葛水平用她的真诚敲开了文坛的大门,以清新的姿态给沉闷的文坛带来了一缕春风。底层生存的美学建构和雅俗共赏的民间叙事,使作品充满了民间文化特有的诗意想象。     

谈行书笔画的训练方法

行书是介于楷书与草书之间的书体,也是一种自由发挥度大、艺术表现力强,通俗易懂、雅俗共赏,深得历代书家和广大人民群众的喜爱的书体。同时,行书贴近生活,在当今社会生活中应用最为广泛的书体,因此学好行书和加强行书笔画训练十分重要。     

任是无情也动人--论红楼人物薛宝钗的现实美

《红楼梦》中,“世外仙姝寂寞林”与“山中高士晶莹雪”是美的双璧。如果说林黛玉是一种“理想美”,那么薛宝钗就是一种“现实美”的典型。长期以来,在《红楼梦》所塑造的众多个性鲜明的人物中,宝钗无疑是最难定性的一个,也是最具光彩的一个,她在人生道路上生机勃勃,灵活稔熟地把握着生活的技巧,立意塑造着一个完美的自我形象。宝钗形象的塑造具有筚路蓝缕、以启山林的意义。     

撼动心灵的美丽教育

一本优秀的教育刊物，不仅要以先进的教育理念武装教师的头脑．还要融可读性和人文性于指导性之中，做到雅俗共赏。改版后的《福建教育》就有这份魅力，不仅装帧设计令人耳目一新，别具一格的栏目设置和亲和的风格更是吸引了我的目光。尤其让我难以忘怀的是“慧心”栏目里的文章。如果一个作品能给人带来某些思考，使人受到某方面的启迪．应该就可以称之为好作品。我觉得“卷首”文章就堪称好作品，也是我每期阅读的首选。文章虽小．却异彩纷呈．荡涤人的心灵。每次读完．感觉就像品一口清茶．满嘴余香。     

《党代会现场：99个历史深处的细节》

“这本书不仅是一部妙趣横生的中共‘党代会’史,而且是一部视角独特的中共简史。通过细节反映会议,所以妙趣横生;通过会议反映历史,所以视角独特。作者在诸多方面下了足够的功夫;才使本书能做到以小见大、雅俗共赏,成为了一部党史专家和普通读者认同的可读性很强的学水专著。”     

中国杂技的演变与美化

杂技产生的时间非常之早,当时谁都不会想到这样的一种民间的杂耍有一天会登上大雅之堂,更不会想到杂技成为了国际间交流的一种艺术形式。经过几代人的不懈努力,中国杂技经过创新、融合、借鉴,已经成为了一种广受人民群众欢迎的艺术形式,真正达到了“雅俗共赏”的境界。通过演变与美化进行了华丽转身。     

品正文精 雅俗共赏

我案头的《教育文汇》已满100期,她青春正红,生命茁壮。8年多来,她筚路蓝缕,风雨兼程,成功地构建了教师的心灵家园,赢得了广大读者。     

带制的玫瑰-另类对联俯拾

我国对联的历史源远流长,丰富多彩,雅俗共赏,深受广大人民的喜爱。对联言简意赅,对仗工整,平仄协调,是一字一音的汉语语言独特的艺术形式,也是中华民族的文化瑰宝之一。