论柏拉图《理想国》中的责任思想

柏拉图为了解决当时雅典城邦公民只顾自己的现实利益，而普遍缺乏对城邦的责任感这一现实问题，在《理想国》中建构了一个理想的城邦。这个理想城邦的重要特点在于它以所有公民都认真履行其城邦责任为基础。柏拉图从城邦产生和繁荣的角度论证了公民履行其责任的必要性，并将个人责任视为城邦幸福和个人幸福得以实现的基础，从而为城邦现实问题的解决提供了一个理想化的方案。     

古希腊民主对近现代西方代议制的影响

古希腊由于自然地理原因而形成了小国寡民的社会状态,在这样的状态中产生了一些以雅典为代表实行直接民主制的城邦,成为后世宝贵的政治文化遗产.雅典民主制的伟大实践,为近现代西方民主政治的发展,提供了可供借鉴的宝贵经验和深远的影响.     

读《雅典政制》,评梭伦改革

亚里士多德在《雅典政制》中对雅典的梭伦改革有较为详尽的论述,对后人研究梭伦改革有相当大的价值。作者结合《雅典政制》,对梭伦改革的阶级立场问题发表了一些看法。     

宗教与古希腊人的政治生活

主要从神话和仪式两个方面,探讨了古希腊宗教的重要政治影响及其原因.文章指出,神话作为古希腊世界通行的话语,在城邦发展的过程中,被人们不断地改造和重塑,以满足政治现实的需要;它在增强民族和城邦社会的凝聚力、进行政治宣传和维护父权制社会的性别制度中发挥了巨大作用.祭祀仪式作为古希腊人广泛参与的宗教实践活动,参与了公民身份的建构过程,强化着人们对共同体的认同感,传承着城邦与民族的文化传统.宗教之所以处处渗透到古希腊人的政治生活中,是由城邦的公民和祭祀团体的特征以及当时人们的思维传统所决定的.     

人生也如跨栏

毫无疑问,曾经的"跨栏王"刘翔一路跑来可谓顺风顺水,意气风发。13岁时他获得上海市少年田径锦标赛乙组冠军,19岁打破男子110米栏亚洲纪录,并打破和刷新了保持长达24年之久的110米栏世界青年纪录;2004年雅典奥     

早期雅典国家若干问题

所谓早期雅典,一般是指从迈锡尼时代到梭伦改革前这段时期。由于有关的文献材料极端缺乏,而对考古材料的解释,各家之间的差别又极大,因此在许多重要问题如雅典国家产生的时间、雅典国家产生的道路、王权的衰亡等的看法上,存在着极大的分歧。本文就上述问题谈一点粗浅的看法,请教于海内外方家。     

亚里斯多德关于国家起源政体分类的学说

亚里斯多德关于“国家起源于家庭、村社的发展”,国家的目的旨在“至善”,扩大了伦理道德的意义。他的政体理论里包含着国体理论,只是由于他不懂得“国家是从控制阶级对立的需要中产生的”,没能提出“国体”这个概念;他的政体两类六种分类法,师承柏拉图;选择政体要根据国情,既注重理想,又须研究现实,政体可不断变化等理论,有别于柏拉图。     

浅析佛罗伦萨文艺复兴的文化基础

城市国家经济的繁荣,保证了城市公社的独立,进而为佛罗伦萨文艺复兴时期文化的发展奠定了基础。这一文化,一方面源于古代希腊、罗马的古典的启发,另一方面则源于艺术家们对世俗世界的探索与追求以及佛罗伦萨人的民族性格、社会文化氛围。     

恩格斯真的提出了国家起源的 "罗马模式"吗?--以《家庭、私有制和国家的起源》文本解读为依据

对于恩格斯晚年在《家庭、私有制和国家的起源》一书中对国家起源问题的研究,国内外学界通常认为,恩格斯通过探讨希腊雅典、罗马、德意志三个国家的起源问题,分别提出了国家起源的三种独立模式,即“雅典模式”、“罗马模式”和“德意志模式”。本文认为,这种看法不符合恩格斯对罗马国家起源问题的实际思想。有充足的根据表明,恩格斯并未将罗马国家起源道路视为一种不同于雅典式一般道路的“独立模式”或“第二模式”,所谓的“罗马模式”实际上并不存在,它是对恩格斯相关思想误读的产物。     

改善师生关系的钥匙

当学生们追随孔子周游列国,在泗水河畔畅谈理想的时候;当弟子们追随苏格拉底漫步雅典城邦的街道,在麦地里求索人生奥妙的时候,青年们如沐春风,那时的师生关系是如此地融洽、和畅。曾几何时,师生关系日渐疏远,师生矛盾日渐暴露,甚至演绎出一出出不该有的校园悲剧。为什么？以愚之见,固然有教育体制和应试教育的缘故,但其主动权仍然掌握在教师手中,师生关系的优化与否关键取决于教师,改善师生关系的钥匙正在传道授业解惑的教师手中。