游走在“乐群”与“乐道”之间——从“交游酬唱”诗看中唐湖州文人茶友的文化心态

湖州作为江南环太湖地区惟一因湖而得名的重要州郡,在安史之乱后的大历至贞元年间,以颜真卿、皎然、陆羽为中心,以修订《韵海镜源》为主要任务,聚集了大批文人雅士,形成了一个较为固定的文人茶友集团。文人们将茶会活动融合在诗会中,他们在吟诗作赋、以茶会友、游乐山水、隐逸逃禅等文化生活之中,留下了大量的"交游酬唱"诗篇,形成了诗性化、审美化的日常生活。这既满足了文人茶友作为世俗生活中社会人的情感需要,又使他们获得了精神上的归属感。     

敬礼

正像吃药一般喝了一大碗早已吃厌的牛奶,又吞了一把围棋子似的、洋钮扣似的肺病特效药。早上的麻烦已经对付过去。儿女都出门去办公或上课了,太太上街去了,劳动大姐在不知什么地方,屋子里很静。我独自关进书房里,坐在书桌面前。这是一天精神最好的时光。这是正好潜心工作的时光。今天要译的一段原文,文章极好,译法甚难。但是昨天晚上预     

中国茶叶博物馆茶名的英译探讨

以杭州中国茶叶博物馆茶名英译问题为研究对象,基于茶名翻译中可遵循的一些理论原则,对错误译名进行了分析,探讨了茶名英译的策略,并提供了参考译文,以期望实现中国茶名英译的规范和统一,推动中国茶文化的传播与发展。     

翻过一页台北的清香

<正>《一页台北》,故事就像名字一样,朴素又精致。捷运、师大夜市、书店、红色旅馆、便利店……每一个足迹都烙印着台北的市井气息。镜头穿过大街小巷,抵达热闹的饺子馆,人们操着各种方言交谈着,一瞬间,你以为真的走进了台北的小闹市。这就是这部小成本电影的魅力所在,没有引人入胜、千回百转的故事情节,没有流光溢彩、令人头晕目     

《茶颂》：一部主旋律大片

少数民族题材古装电视连续剧《茶颂》开播后受到了观众的热烈欢迎,并且得到了媒体和专家学者的肯定和好评。其中一个很重要的原因,就是它热情宣传了团结抗侮的爱国主义精神,讴歌了我国各民族的团结和兄弟之情,礼赞了爱民为民的清官好官,颂扬了纯洁而乐于奉献的爱情、友情,是一部主旋律大片。     

武汉大学讲师、博士宋时磊

宋时磊文学博士现为大学文学院讲师、《协作》编辑部主任,武汉大学茶文化研究中学副主任、武汉大学中国非物质文化遗产研究院研究员,中国写作学会副秘书长、理事等。2016年赴日本东京大学社会科学研究所访学,任客员研究员。主要研究方向为唐代茶文化史、近代茶叶外贸史等。     

茶寮碑记

明正德十二年(1517),南赣巡抚王阳明在江西赣南崇义县平伏以谢志山为首的农民起义军后,勒石纪功,在崇义县思顺乡桶冈村茶寮悬崖绝壁上刻石,名为“茶寮碑”。数百年来,慕名而来考察和纪颂者络绎不绝。     

宋代的分茶诗与分茶习俗

分茶，即宋人的一种煎茶之法，其具体的做法是注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变成种种形状。正如诚斋诗中所云：“二者相遭兔瓯面，怪怪奇奇真善幻。纷如擘絮行太空，影落寒江能万变……”“二者”指茶与水，通过显上人的妙手操作，茶与水一相遇，便在兔毫盏面上变幻出怪怪奇奇的图景来，忽而现出一幅悠远的景色，“纷如擘絮行太空，影落寒江能万变”，忽而又“注汤作字势嫖姚”，现出一幅劲疾的字来，煞是壮观，难怪诗人最后感慨万端：“不须更师屋漏法，只问此瓶当响答”。     

一杯清茶四季香--徽州的茶俗

每逢三月,春风春雷春雨过,满山满岭茶园醒,嫩枝绿叶茶旗展,茶季就来了. 徽州茶谚云：“假忙除夕夜,真忙摘茶叶.”意思是说,摘茶的季节是徽州人一年中最忙碌的时候.