杨志玖先生与马可·波罗来华的“世纪论战”

著名历史学家杨志玖毕生倾注心血最多和成就最卓越的是马可·波罗研究。1941年,他利用《经世大典·站赤》一段公文资料,考证出《游记》所述马可·波罗伴随蒙古公主自泉州离华和经波斯返威尼斯是真实的,其来华也是真实的,还订正离华时间是1291年初。此项研究相继得到了英、美、法、日等国权威学者认可与肯定,进而又和法国著名汉学家伯希和、英国学者鲍埃勒等携手努力,竖起了马可·波罗来华肯定说的"大旗"。20世纪80年代到21世纪初,杨志玖撰文多篇且出版《马可波罗在中国》,先后与美国学者海格尔、中国学者王育民、英国学者克鲁纳斯、弗朗西丝·伍德展开两个回合的"论战"。晚年还发起并主持了"马可波罗与13世纪中国国际学术讨论会",邀请世界范围内马可·波罗研究的主要代表人物莅会,特别是把怀疑、否定说集大成者伍德博士请来天津进行面对面的对话交锋。耐人寻味的是,蒙元史、中外交通史专家与一般文化学者分居这场论战的肯定说、否定说两营垒,泾渭分明。双方虽已增沟通理解,廓清了许多问题,但因术业有专攻等差别,争议正未有穷期。     

历史的谎言

随着时间的流逝,我们现在了解的历史离真相越来越远。以马可.波罗为例,他的亚洲之旅似乎是自己的杜撰;还有,艾萨克.牛顿并不是在被苹果砸到脑袋之后发现万有引力定律的,但他经常用苹果解释万有引力,久而久之,人们便误传苹果帮助牛顿了发现这一定律。有时候,即使最谨慎小心的历史学家也无法看到真     

中国大运河:中外文化交流走廊

历史上,中国大运河是一条中外文化交流的走廊。在这条走廊里,交流是双向的:早期,主要是中国文化输出;后半期,则是外国先进文化输入。大运河的输出在举世闻名的《马可·波罗游记》中,马可·波罗(1254-1324)描述了他看到的     

19世纪西方人眼中的中国妇女形象

中国妇女在西方的形象可追溯到马可·波罗时代,那时候,漂亮、奢华几乎成了中国妇女的代名词——"这地方(福州)的女人美丽标志,过着安逸奢华的生活"[1]190,"她们(杭州妇女)很有姿色,并且是娇生惯养长大的,她们的绸缎服装和浑身珠宝的昂贵,是令人无法想象的"[1]179.而且,男女间相互敬重,男人对自己的妻子表示出很大的尊重,没有妒忌和猜疑.     

关注有意味的表达

命题一半命题作文:遭遇______要求:文体不限,800字以上。思路点拨:遭遇是动词,宾语可以是任何对象。这个题目非常开放,几乎无所不能写,但其规定性是暗含的,忽视题目的内在规定性可能造成写作的全盘失败。遭遇     

论马可·波罗的日本观

<马可波罗行纪>对于日本的描述是16世纪以前中亚、西亚和欧洲的史料中唯一提及日本的记载.马可·波罗以商人的视角,通过裁剪元代中国对日本了解的信息,展现了他视界里的日本.马可·波罗对日本的描述虽然存在某种程度的"误读",但却从侧面折射出了中日两国文化上的某种传承与交流,更揭示出本土文化心理对异域文化解读的潜在影响.     

马可·波罗“发现”中国

永定河上的卢沟桥桥的两侧用大理石片和石柱各建了一道短墙,气势十分雄伟。桥的上升处比桥顶略宽些,但一到桥顶,桥的两侧便形成直线,彼此平行。在桥面的拱顶处有一个高大的石柱立在一个大理石的乌龟上,靠近柱脚处有一个大石狮子,柱顶上也有一个石狮。     

新航路开辟与地理名称趣谈

正15世纪,由于商品货币经济的发展和资本主义的萌芽,货币的需要量日益增加。货币不仅是商品交换的媒介,而且也是财富和权力的象征,而贵金属——金银,就是最理想的货币。于是,西欧的王公贵族和商人疯狂的追求黄金和白银,形成一股"寻金热"。哥伦布就曾经说过:"黄金是一个奇妙的东西。谁有了它,谁就成为他想要的一切东西的主人。有了黄金,甚至可以使灵魂进入天堂。"然而,欧洲金银矿产不多,远远不能满足需要。而当时《马可·波罗行记》在欧洲广为流传,书中描写东方是遍地黄金的人间天堂,使西欧人垂涎三尺,决心远渡重洋,到富庶的东方去实现"黄金梦"。