南方丝绸之路的变迁与保护

南方丝绸之路是本土文化与多种外来文化碰撞融合,和谐共生,催生出全新的和而不同的复合文化。千百年来,南方丝绸之路一直贯穿着西南民族居住区域,不同民族、不同地域的赶马人、商人和外国使臣要横跨不同区域,接触不同民族、不同文化、不同宗教信仰的族群,各种文化的碰撞不仅异常激烈,而且包容和谐,形成了彩云之南多元文化异彩纷呈的现象。从南方丝路沿线文化的变迁发展的过程来看,无论其文化形态如何变化,而其文化内核始终不变,因此成为丝路文化精神。全球化趋势一方面加速了文化上的互动交往,另一方面刺激着文化的民族自觉。探索丝路文化的有序保护与合理利用是当代文化的应尽职责,当前最迫切的保护措施是加强丝路文化的调查、研究和评估,开发利用必须在保护的基础上进行。     

王立春《骑扁马的扁人》主题的多向度探究

本文主要从三方面分析王立春的《骑扁马的扁人》的思想主题。可以分别归纳为:母爱、童心、自然。并且详细论述作者如何从不同向度表达母爱的主题、童心的主题以及自然的主题的。     

关注热点 学会求异 善于化用——高考议论文立论出新的三个“妙招”

<正>【出新策略】高考议论文怎样走出"回到古代,复述经典""立论老套,人云亦云"等误区,写出新意?有效的对策是:一、关注当代热点,论证给力到位。下面的范文《肉体慢点走,等等灵魂》之所以引人一读,就在于立论触摸当代热点,击中世人生活理念、生活内容和生活方式三个"误区",振聋发聩,新意迭出。文章在向现代人推出"慢生活",引导人们走出上述三个误区时,不是靠枯燥的说教和武断地下结论,而是以论述的纵横开阖和手段多样说服读者,做到了"以新引人,以理服人"。这主要表现在下列"三性":观点表述的多样性。"慢生活     

佛茶海路:茶马古道之海路延伸——词与物的传播证据

<正>题记据汉代文献记录,中国有丝绸沿海路传播。此后丝绸沿海路传播的记录不断增加。学者们称海上丝绸传播线路为海上丝绸之路。宋代开始又有大量陶瓷沿海上丝绸之路传播,又有学者提出陶瓷之路的概念。为弄清茶的海路传播情况。笔者多年来沿早期海上丝绸之路考察了一些枢纽地带,包括广州、澳门、台湾、厦门、泉州、福州、海南、北海、宁波、舟山、日照、崂山、莱州、烟台、大连,以及日本、韩国、马来西亚、越南的相关海湾     

德钦,在信仰中起行

正奔子栏镇位于云南省迪庆德钦县境东南部,坐落在白茫雪山脚下金沙江边,与香格里拉县、四川省德荣县隔江相望,是"茶马古道"的必经之路。由奔子栏向北,海拔陡然升高,眼前横陈着高耸入云的白茫雪山。雪山主峰扎拉雀尼峰海拔5640米,是214国道绕不开的进藏关口,这段也是云南省内海拔最高的公路线。来往的汽车盘旋而上到达山顶垭口时均要稍作停留,车上的藏胞都要下车一边高声念诵着六字箴言、一边将怀中的五彩藏     

精彩出自文本

<正>《普通高中语文课程标准》明确指出:阅读教学是学生、教师、教材编写者、文本之间的多重交流,是思维碰撞和心灵交流的动态过程,这样的定位,使传统的语文阅读教学焕发出新的活力与生机,文本一改过去的客体地位,成为阅读教学中交流与沟通的主体之一。阅读教学要重视文本的作用,正是文本给了我们无限     

反重力思考：“动物凶猛”无厘头

在日常生活中，人类总能与其它物种亲密接触。比如说，在过去24小时里，我就从浴巾上抖下了一只大蜘蛛；在驾车时小心地避开了一只青蛙；骑自行车时捎着一只搭顺风车的蚱蜢；被一条狗扑到了身上；吃了一只鸡；自己却被蚊子当饭吃。这样的一天平淡无奇。但是，在过去的这个夏天，您要是没有听说那个有关人与其它生物之间狂野关系的新闻故事，     

陇坻古道的繁荣与衰败

在陇山四道中陇坻道开辟较早,春秋时即已通行,但至秦汉时仍未成主要通道。三国后,因 “秦雍多故”,陇坻道地位日显,在隋唐至宋元时期极度繁盛。明清时期随着陕甘间兰州官道的兴盛,陇坻道 渐次衰落。     

古道遗韵

<正>一条不甚规整的石头路,在山坡与树林之间时隐时现,延伸向连绵不断的大山深处。地上的石头已经很苍老,有的已经被马蹄打磨掉棱角变得光整平滑,有的被踏陷出一个个深深浅浅马蹄型的窟窿。大大小小的石头上,长满了厚厚的苔藓,山风吹过,覆盖在石头上的落叶腐技便无奈地翻滚摇晃着,极不情愿地飘向山谷……这就是延续了两千多年的那条茶马古道——“西南丝路”邱北段吗?