从媒体角度看拉萨骚乱事件

最近发生在拉萨以及其他藏区的骚乱事件，现在已经平定，但海外与西方媒体对此的报道，一些政治势力对此的操弄，以及事件背后的复杂因素，都值得关注。     

英国骚乱中本土公民网站的新闻生产特点——以Blottr.com为例

2011年英国骚乱作为一种政治、经济、种族等社会关系交织的复杂议题,其突发性、破坏性深刻影响了本土公民新闻网站的新闻生产节奏和结构。以"让每一位公民都能报道新闻"为创办宗旨的Blottr.com在反映此次骚乱的本土公民新闻网站中大放异彩,在传播技术、传播机制方面大有突破。它在表现形式上抓住"内容互动"这个重点,在生产模式上把握"移动终端"这个关键,并在实践策略方面以"新闻交易"为核心,形成了自己对类似社会骚乱等复杂议题的新闻生产特点。     

宽容厨子

北魏孝文帝拓跋宏是一位卓越的少数民族政治家、军事家和改革家。他实行汉化,禁胡服、胡语,推广教育,对中国的发展和民族团结起了重要的作用。孝文帝执政时期,边关定州经常发生骚乱,急需一位得力干将去镇守。孝文帝思量再三,认为赵黑是最佳人选。于是,他找来赵黑一起用餐,说了自己的想法。赵黑是个聪明人,知道这是个苦差事,因为平定骚乱,绝非易事。于是,他推辞说":我的才能有限,出身又不好,恐怕难以胜任!"     

超人哥今天休假

超人哥是举世闻名的超级英雄。正义善良的他一周七天．忙个不停在世界各地做好事。星期一,在非洲,他成功阻止了南非世界杯的一场球迷骚乱;     

八十年代以来我国球场骚乱现象的社会文化学审视

本文从文化学的角度对80年代以来的球场骚乱现象进行了分析。文章认为:80年代以来的球迷现象体现了中国文化正处于转型期的特点,球场骚乱的频频发生反映了体制变革中一定程度的权威失效和公信缺失,也反映了球迷内心深处对融入体育全球化的渴望和对边缘化的恐惧。浓厚的乡土情结和地方特色,强烈的个性化和反主流文化意识,以及严重错位的角色意识,构成了中国球迷浓厚的文化特色。     

我国足球场观众暴力:现状与问题

采用文献资料法与访谈法探讨我国足球场观众暴力现状与问题,首先回顾了我国足球场观众暴力的发展进程,提出了足球场观众暴力不是舶来品的观点,并指出了我国足球场观众暴力呈现与国际接轨和低龄化的发展趋势;其次,辨析了有关足球场暴力方面的几个关键词,讨论了我国足球迷闹事事件的界定问题,并对足球场观众暴力的社会安全阀理论以及防范应对策略等问题进行了初步研讨;最后,建议加快我国反球场暴力立法的进程.     

曙光

2月2日,造成大量人员伤亡的埃及塞得港球迷骚乱再升级,开罗民众在街头愤怒抗议,图为一个孩子望着另一端的警察,露出茫然而单纯的微笑。     

足球听天命

每一年,在这个美丽星球上发生的天灾人祸都会给足球世界带来影响,2011年也不例外。在地球的两端,日本的地震和伦敦的骚乱让神圣的足球也只能听从于天命。     

英国反思青少年教育

英国伦敦等多个城市今年8月发生了以年轻人为主要参与者的打砸抢烧街头暴力骚乱事件。骚乱平息以来,政界、教育界、媒体和家长们都开始普遍反思英国青少年教育,并逐渐形成共识:必须加强对青年学生的学校纪律教育、道德教育、价值观教育和家庭教育。     

巴黎骚乱蔓延过程的心理分析

本文以社会心理学及青少年心理为理论基础,从社会知觉、社会心理及行为等方面对巴黎骚乱事件的整个蔓延过程进行了深入的剖析。由此,对处理骚乱事件的人员提出了一些建议,希望有助于更加迅速有效的处理类似事件。