武周末年之政治秩序与朝臣活动探微

武后晚年亟欲构建李、武双方平衡共存的政治秩序。细绎正史书写的微妙差异,再结合相关史事,可明晰李重润之死实因违背了武后“李武共存”的意愿。经此事件,武后对李唐旧臣的态度由温和安抚转为猜疑防范。保证嗣君为李姓,最终回归至李氏为天子的政治传统是唐臣对武氏认同的界限所在。王同皎墓志与传统史书似乎都表明唐臣的“匡复之计”是早有酝酿的,从“匡复之志”的理想到“匡复之计”的实践,唐臣的政治理想愈发明朗。臣子之“常道”是李唐旧臣所奉行的圭臬,他们竭力地践行其维护李唐皇嗣、延续唐祚的政治责任。以此言之,李唐旧臣对其人臣责任与政治理想的实践可视为神龙政变之另一面相。     

特别推荐

正1959年庐山会议是中国共产党的两次重要会议的总称。7月2日至8月1日是中央政治局扩大会议;8月2日至8月16日是中共八届八中全会。66岁的毛泽东在庐山会议后期,错误地发动了对与他共事31年之久、比他小5岁的同乡彭德怀的批判,进而在全党、全国错误地开展了反     

集安高句丽“折天井”墓的时代

"折天井"墓从形制、构造上看晚于禹山1041号墓,时代约为5世纪后叶早段,是集安地区高句丽最晚期积石墓之一,对于研究高句丽积石墓向封土墓的过渡有重要意义。     

一个“白皮红心”的伪警察署长（3）

黄田多次在自传里检讨自己胆小怕事,可是,他却敢和日本人公开叫板。那是1933年底,日本人为了进一步加强对伪满政权的控制,为各伪警署配上了日本指导官。黄田在当伪警察署长的4年里,日本指导官换了三任,而与他没配合好的就有两任。     

民国两次国家政权更替中的顾维钧

顾维钧是民国时期外交界的领袖人物和享誉世界的职业外交家 ,中西两套截然不同的价值观、行为规范并存于一体 ,使他的思想、信仰、个性显得格外扑朔迷离 ,难以把握。本文将从其模糊的政治个性、固有的超党理念以及早期确立的“赖美为助”思想等层面 ,对其两次卷入国内复杂的政治纷争的因果关系进行解构 ,并以此揭示民国历代政府之政情     

卢武铉的孤单背影

退出开放国民党,是卢武铉在大选年中为了避免执政党遭遇解体命运所作出的无奈之举。在剩下的10个月总统任期中,卢武铉还有几张牌要打,但政权基础越来越薄弱的他也许将面临“孤掌难鸣”的窘境     

十六国匈奴政权短祚探缘

十六国时期的匈奴政权，立国时间颇短。其原因，既有外部局面动荡的因素，也有其内部统治腐朽的因素。但从深层次探讨，还有更为重要的原因。突如其来的胜利冲昏头脑，狂妄自大；在学习先进民族经验时，不加辨别，以莠为良；丢弃了本民族的优良传统，人力匮乏，素质蜕变，战斗力下降。这些致命弱点，导致其短暂的国祚。     

“民九”事变与二十年代贵州政局

“民九”事变辛亥后新旧军阀之间派系斗争的一个重大事件，造成贵州上世纪20年代的政局更加波宕起伏。内外军阀或互相援引利用，或加入纷争，或假借自治对抗大军阀并粉饰军人专制政权。这种状况给贵州的近代历史造成了极大的负面影响，加剧了贵州的落后。     

唐中宗贬谪武当山

唐中宗李显是唐高宗与武则天所生的第三子。他当上皇帝是有缘故的。本来唐高宗总想传位给比较有才能的太子李弘(武则天四子中的长子)，因武则天怕他不按其政见行事，便用毒酒毒死了他。另立次子李贤为太子。唐高宗曾使李贤监国。李贤处理政务也颇为能干，又招集著名学者范晔等注《后汉书》(后汉政权落在