漫话准噶尔钱币

准噶尔是我国历史上的一个游牧部族，是清代卫拉特蒙古四部之一，自17世纪30年代成为卫拉特各部之首以来一直是我国西北地区颇具实力的割据政权。1678年，准噶尔首领噶尔丹乘南疆地区内乱之机，进兵南疆，征服了叶尔羌汗国。从此，天山以南广大地区归噶尔丹统治。     

珍泉集萃（十二）--太平百钱铜范母·凉造新泉·十朱

太平百钱铜范母 三国鼎立时期，由于政治上的分裂，货币制度也随之各成体系。三国中最早开始铸钱的当属蜀汉政权。据史料载：汉献帝建安十九年（214年），刘备在攻取成都后，为府库空竭，物价腾贵，以致军用不足而忧虑万分。     

现代化中的主流意识形态与人民的信任度

现代化建设的过程中,一个社会的主流能否为人民所信任,对现代化的进程和成功与否起着相当的作用。本文通过对三种集权的国家模式中的主流意识形态与人民的信任之间存在问题时,将会对现代化建设产生何种影响进行分析,并试论其中矛盾的解决途径。     

底层社会的政治逻辑

学者于建嵘在接受《南风窗》杂志采访时指出．如果说，精英政治是与国家政权相联系的．并通过有组织力量的国家政治而经常表现为制度或秩序，那么．底层政治则更多的是底层民众的自发行为，其行为方式是自发而零散的。在目前的中国，底层民众进行集体行动的主要原因有两个：以意识形态和其它社群为参照而产生的相对剥夺感；以法律规定为依据而产生的利益受损感。     

时间开始了

胡风的朋友、诗人绿原这样阐释当时广大知识分子所体会到的那种“宏大的幸福感”：一是对反动而又腐败的国民党政权的彻底失望；二是百年来累累国耻所酝酿的爱国主义情怀；三是人民解放军的辉煌胜利之不可否认的魅力     

春秋贵族“出奔”所见之周人国家观念

在春秋贵族出奔这一事物中,周礼是客观存在的.体现在贵族出奔中的周礼正是周代国家结构、国家形态的反映.这其中隐含周人的国家观念.西周分封的诸侯国并不是独立的国家,而是西周宗法分封所建立起来的与天下相对应的宗盟政权的二级政府.而宗盟政权则是周初周人在宗教观念、政权建设、文化建设上革故鼎新,进行一体化创新的结果.周人并无狭隘的国家观念.     

诸葛亮的“事必躬亲”与刘邦的“无为而治”——试谈班级的两种管理模式

诸葛亮是《三国演义》作者罗贯中穷尽人间一切褒誉之词塑造的完美形象。他无所不知，战无不胜，令人钦佩赞叹；他鞠躬尽瘁，死而后已，令人肃然起敬。但是，这样一个忠智两全、近乎神人的诸葛亮，终其一生也没能实现匡复汉室的理想，而且蜀汉政权还是三国中最先败亡的一个，这个事实真让人难以接受。     

谈清代巴县档案司法文种

现藏于四川省档案馆的清代巴县档案,是我国目前保存比较完整的清代地方政权档案,它比较全面地反映了清代巴县地区的政治、军事、司法、经济等各方面的情况,具有珍贵的史料价值。其中的司法档案不仅为我们了解清代的司法制度、司法实践提供了翔实的实例,也为我们了解清代的司法书制度提供了大量的第一手资料。     

元磁州窑瓷在印尼满者伯夷王朝的风光

满者伯夷与中国元朝统治者的关系元朝是中国历史上版图最大的朝代。1227年至1279年间,忽必烈率蒙古军大举南进,先后灭掉了西夏、金、宋三个割据政权,结束了南北对峙的分裂局面。灭南宋后,元朝对附近的日本、安南（今越南北部）、缅甸、爪哇诸国发动了一系列战争。