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171.
树袋熊卡哇问蓝河马:扑嘟.你在干什么呢?扑嘟正坐在一个树墩上,手托下巴.一动不动,好像一座雕像似的。卡哇见他在发呆,本来不想打搅他,可又觉得出于礼貌.应该对发呆的人问候一下。扑嘟说:我在做好人。卡哇问:就这样,坐着什么也不干?扑嘟说:对啊!我听说,只要我不干坏事,那么便是好人了,所以如果我这样一直坐着,什么也不干的话,那就是我没有干坏事!卡哇想了一阵,问道:那么说当  相似文献   
172.
数字时代的大学教育变革   总被引:1,自引:0,他引:1  
网络的出现,对大学教育产生的巨大影响是全方位的,从某种意义上看,是青年学生主导了这一场前所未有的变革.传播学泰斗麦克卢汉与"人类学之母"玛格丽特·米德实际上在上世纪60年代即已对今天这个时代作出了准确的判断,他们的预言比较起比尔·盖茨的<未来之路>有着更重要的历史意义.  相似文献   
173.
媒介的走向恰好是人类的一种善果,所有思想理论和社会路径都无法摆脱它的制约,许多媒介现象也在媒介史的旋涡中得到诠释。  相似文献   
174.
175.
杨章伟 《小读者》2011,(12):21-21
对于学习.也许你要说.当然是勤奋最重要!但美国科技专栏作家麦克·埃尔甘却认为:“仅强调勤奋的观念已经落伍了,现在是专心的时代!”麦克.埃尔甘认为网络、信息时代的到来,可以帮助人们获取信息。但也更容易让人们在学习时分心.而且这样的分心轻而易举地就能让你上瘾。  相似文献   
176.
芭芭拉·麦克林托克,1902年出生在美国一个多子女的医生家庭。由于母亲时常无法照顾她,就常常在地板上摆一个枕头,给她一个玩具,然后就忙自己的事情去了。麦克林托克从来不哭,不吵着要东西,一个人自得其乐。她一岁半时被送到叔叔家寄养,幼年生活使她变得很独立,她时常一个人长时间地思考问题。  相似文献   
177.
马克思在与技术问题相关的论述中形成了自己的技术思想,可概述为:技术属于生产力范畴,属于“经济关系”;技术是人的本质力量的体现;技术发展推动了人们对世界认识的深化以至对人本身认识的改变;技术的变革推动了文学艺术的变化.麦克卢汉的技术思想可概述为:作为媒介,技术本质上是人的延伸;技术变革带来文化本身的变迁;技术变迁导致人们感知的变化;技术创造环境.从比较的角度来看,马克思重视从“客体方面”也即从物质实践方面去理解技术,而麦克卢汉主要从“从主体方面”也即从文化方面去理解技术,两者形成了互补.  相似文献   
178.
关于外星,我们都有着自己的想象。它也许荒芜一片,也许无比唯美,也许充满了惊叹号,也许……无论它是什么样子的,我们在心里一定期盼着在未来的某个瞬间能有机会到那个神奇的地方。你知道吗?在地球上也有很多让人惊叹的地方。在那里,我们似乎身处于外星球的某个角落。麦克默多干谷麦克默多干谷位于南极洲麦克默多海峡西部的维多利亚陆地,被认为是地球上最像火星的地方。这里几乎没有降雪,只有一些陡峭  相似文献   
179.
李昕揆 《青年记者》2012,(36):43-44
20世纪60年代,正当英国甲壳虫乐队大举冲击美国广播电视之际,享誉全球的"媒介大巫"麦克卢汉出版了其最为畅销的《媒介即按摩》一书。此书犹如天之神谕,以格言警句搭配图片、照片,其构思之精巧、语言之精妙,令人叹为观止。"媒介即按摩"一语也凭  相似文献   
180.
早在上世纪60年代初,加拿大著名传播学家麦克卢汉就提出,媒介技术的许多副产品,可能促使世界变成一个城市——“这个星球已经结成一个城市”,这被公认为是“地球村”(Global Village)概念的最早雏形.他论述的“思想的高速公路在当代人的头脑里纵横交错、密如蛛网……”直接导致后来“信息高速公路”(即互联网)一词的诞生.  相似文献   
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