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11.
任何一种在自己民族中间形成了独立影响的化现象,都有可能对于今后未来的时代继续发挥出这样的作用,或是滋润、鼓舞与推动它获得提高和升华,或是渗透、制约与左右它陷于滞留和倒退。某种愈是巨大的化现象,就愈会产生出上述这样正面抑或负面的作用来。 相似文献
12.
<正>一、苗族铜鼓舞的起源及特点铜鼓和苗族铜鼓舞是青铜器时代的文化遗存与发展而来的,铜鼓上积淀了古代农耕民族的文化创造,也可以探寻到今日民间舞蹈中的遗存。苗族铜鼓舞主要在壮、苗、彝等民族中流传,其中贵州省苗族铜鼓舞流传最广, 相似文献
13.
在有关汉代建鼓的论著中,有不少著者直接把这种击鼓的图像称之为“建鼓舞”。本文试从建鼓的形制、汉代舞蹈的发展状况、汉画像中建鼓的典型艺术形象等方面论述建鼓画面中的舞蹈。 相似文献
14.
15.
刘丹 《黄河之声(科教创新)》2017,(15)
本文以黔东南台江县反排木鼓舞为研究对象,依据舞蹈生态学的变迁理论总结归纳当下反排木鼓舞逐渐由单一的祭祖功能逐渐变迁成为为娱人表演功能、休闲健身功能、教育普及功能等多元化、综合性的艺术表达。 相似文献
16.
在小学英语教学中,采用激励、赞美的评价手段远比批评、指责更为有效。教师对学生多进行鼓励与赞美,要在课堂中、作业批改中、考试后充分、及时、形式多样地对学生进行激励性评价,提高其自信,促进其发展。 相似文献
17.
彭蔚 《湖南科技学院学报》2005,26(7):258-259
湘西苗族鼓舞是湘西苗族人民最有特色的艺术表演形式,历史悠久,内容丰富。本文主要对苗族鼓舞的起源、形式、特点和节奏作了探讨。 相似文献
18.
19.
滇南彝族栽秧鼓舞初探 总被引:1,自引:0,他引:1
栽秧鼓舞是以牛皮鼓为主要伴奏乐器且专由女子表演的彝族民间传统舞蹈,具有多种多样、纵横交织、多元素的起源传说,展示了彝族历代先民农耕稻作生产生活文化的遗韵,蕴藏着深厚和深邃的文化内涵,具有原始村社祭祀和期佑谷物丰稔意识,反映了彝族母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期激烈斗争的历史更迭的缩影. 相似文献
20.
陈支越 《首都体育学院学报》2013,25(5)
以下古陈村黄泥鼓舞活动为切入点,通过田野调研对传统文化的变迁进行探讨.研究表明:生产方式变迁是传统文化变迁的主要动因;“权威多元”是传统文化承载的组织基础;家庭经济、政府扶持、社会企业资金是传统文化运作的经济基础.研究认为:民间宗教仪式是传统文化延续的内部动力;开放与创新,是传统文化发展的外部动力. 相似文献