全文获取类型
收费全文 | 190篇 |
免费 | 0篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
教育 | 133篇 |
科学研究 | 6篇 |
各国文化 | 4篇 |
体育 | 17篇 |
综合类 | 19篇 |
信息传播 | 13篇 |
出版年
2023年 | 4篇 |
2022年 | 3篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 6篇 |
2019年 | 1篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 5篇 |
2016年 | 6篇 |
2015年 | 4篇 |
2014年 | 17篇 |
2013年 | 16篇 |
2012年 | 24篇 |
2011年 | 20篇 |
2010年 | 15篇 |
2009年 | 14篇 |
2008年 | 17篇 |
2007年 | 3篇 |
2006年 | 6篇 |
2005年 | 7篇 |
2004年 | 5篇 |
2003年 | 1篇 |
2002年 | 6篇 |
2001年 | 4篇 |
2000年 | 4篇 |
1994年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
排序方式: 共有192条查询结果,搜索用时 15 毫秒
151.
佤族木鼓文化研究 总被引:1,自引:0,他引:1
杨宝康 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(2):23-26
佤族先民创制的木鼓在佤族传统社会生活中处于重要的地位 ,不仅是通天的神器 ,也是被崇拜的神圣之物。佤族文化以木鼓舞为代表 ,再现了佤族人民同大自然作斗争的悲壮情景 ,传承了佤族人民自强不息、团结奋进的民族精神 相似文献
152.
反排木鼓舞作为文化的一种展示方式,随着时代的不同发生着文化的变迁和意义的生产,由一种族群源流与迁徙,祖先历史与记忆的隐喻和象征,逐渐转向反排文化,这种文化的展示与表征,一是通过苗族形象,二是展示和表征贵州少数民族和苗族的文化符号,从而实现文化的再生产。 相似文献
153.
以甘肃省天水师范学院体育学院学生为研究对象,采用教学实验法、实地考察及问卷调查法对非物质文化遗产项目天水旋鼓舞开展现状进行调查分析.并通过教学实验验证了天水旋鼓舞在愉悦学生身心、提高学生体育兴趣、协调性、灵敏性方面均呈现显著性效果,有广泛的受试群体,适合于在高校体育教学中开展,具备推广的条件和价值. 相似文献
154.
海和平 《天水师范学院学报》2009,29(3):124-128
鼓乐、鼓舞是我国民间的一笔极可贵的艺术遗产,是一份极有价值的、充分表现中华民族富有元气精神的宝贵文化艺术财富。在甘肃境内具有地域特点和人文特质的鼓乐、鼓舞种类庞杂.风格独具.既有丰富的远古实物遗存,又有新的重组和创新,它在甘肃乃至整个北方地区的民间艺术中占据着相当重要的地位.特别是在黄河流域的各省十分兴盛,形成了民间独特的鼓文化,是黄河流域文化的重要组成部分。流传于甘肃境内的鼓乐、鼓舞对全国其他区域鼓的产生与发展具有十分重要的影响。 相似文献
155.
156.
王秀杰 《读与写:教育教学刊》2010,7(3):95-95
作文是运用语言文字表达的重要形式,是认识世界、认识自我,进行创造性表达的过程,也就是学生综合素质的体现。新课程标准提出,语文要树立"大语文观",作文更要树立"大作文观"。因此,教师在作文课堂教学中应努力营造民主、宽松、和谐的教学氛围,充分尊重学生的个性情感体验,诱发他们的写作热情,给学生一个充分展示自我、提高自我的平台。然而,当前的作文教学中还存在教师命题学生写、教师批改学生看的教学模式,完全背离了作文教学的创新理念,不能适应新时代的要求。面对这种情况,如何改进作文教学,落实课程改革《语文课程标准》的理念,如何提高作文教学,是值得我们思考和研究的问题。 相似文献
157.
在体育教学中,落后生现象始终是客观存在的,鉴于落后生的体育运动水平较低、运动承受心理不足和运动技能进步缓慢的现实,体育教学中对落后生的关注一直以来都是一个值得研究的课题,而且随着时代的不断发展,落后生问 相似文献
158.
159.
晋南鼓舞的精神文化形态,是农耕文化的产物,是晋南农人从远古以来为了满足生存需要,而创造的内含风调雨顺,五谷丰登的一种祈愿,更是一种认知,一种情感和一种意志力量的显现。 相似文献
160.