滇南彝族栽秧鼓舞初探

栽秧鼓舞是以牛皮鼓为主要伴奏乐器且专由女子表演的彝族民间传统舞蹈,具有多种多样、纵横交织、多元素的起源传说,展示了彝族历代先民农耕稻作生产生活文化的遗韵,蕴藏着深厚和深邃的文化内涵,具有原始村社祭祀和期佑谷物丰稔意识,反映了彝族母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期激烈斗争的历史更迭的缩影.     

坳瑶黄泥鼓舞的社会变迁关系探析

以下古陈村黄泥鼓舞活动为切入点,通过田野调研对传统文化的变迁进行探讨.研究表明:生产方式变迁是传统文化变迁的主要动因;“权威多元”是传统文化承载的组织基础;家庭经济、政府扶持、社会企业资金是传统文化运作的经济基础.研究认为:民间宗教仪式是传统文化延续的内部动力;开放与创新,是传统文化发展的外部动力.     

浅议广播语言

广播是通过电波或导线把声音传给听众，发挥教育和鼓舞作用的。广播的声音，包括语言、音乐和音响效果，而语言是广播的主要表达手段。熟练地、正确地掌握和运用这一手段。是广播工作者必须具备的基本功。广播编辑、记者、播音员同时就是语言工作者。高尔基认为：语言是“文学的第一要素”，我们也可以说，语言是广播的第一要素，     

浅谈班级管理艺术——善用情感教育,促进班级管理

班主任都希望提高每个学生的综合素质,培养一个“班风正,学风浓”的良好班集体,一个积极向上的班集体.班级管理的艺术,适当的教育方法,都是班主任成功管理班级的法宝.     

湘西苗族鼓舞艺术特点及当代发展

湘西苗族鼓舞,作为流传于湘西苗族人民中最为普遍的一种民间艺术形式,随着社会时代的发展,其文化艺术价值也开始变得愈发不可估量。其在表演形式、基本动作、步伐、鼓点节奏和打法等方面均具有独特的艺术特点。湘西苗族鼓舞发展至今,其种类已经多达数十种。苗族鼓舞在展现自己独特魅力的同时,正从生活逐渐走上舞台。     

苗族鼓舞中的文化符号——以湖南湘西土家族苗族自治州凤凰花鼓舞为例

在苗族雄厚璀璨的文化中,苗族鼓舞是极具民族特色的文化艺术形式,是苗族祖先在无文字的文化环境中,通过口传心授留传给子民的一种蕴含着苗族同胞几千年生产劳动、生活习俗、审美情感的艺术瑰宝。苗族花鼓舞又叫打花鼓,是苗族人民最喜爱的民族民间舞蹈。2006年5月20日,湖南湘西土家族苗族自治州苗族鼓舞被国务院列为第     

反排木鼓舞：从历史记忆到文化表征

反排木鼓舞作为文化的一种展示方式,随着时代的不同发生着文化的变迁和意义的生产,由一种族群源流与迁徙,祖先历史与记忆的隐喻和象征,逐渐转向反排文化,这种文化的展示与表征,一是通过苗族形象,二是展示和表征贵州少数民族和苗族的文化符号,从而实现文化的再生产。     

汉城赛事

在芮乃伟出色表现的鼓舞下，韩国的女棋手最近接连创造好成绩，经常成为各大报纸围棋版的头条新闻，而近十年来一直称霸棋坛的曹薰铉、李昌镐师徒的处境却十分尴尬，因为人们一见到他们便要问：“最近怎么了，连女棋手也下不过了。”     

纹枰棋手尽搏杀

在新的千年开始之后，纹枰出现了一些令人欢欣鼓舞的现象：马晓春在第二届春兰杯比赛中以杀大龙的方式结果了李昌镐，后来又在半决赛中令依田纪基铩羽而归。《体坛周报》登载王谊对此局的评价文章，赫然标题：马“妖刀”大开杀戒!据马晓春回答记者提问时说，在此之前的正式比赛中，他还从未赢过依田纪基(杀其大龙才首尝胜果)。再说近来势头劲猛的日本新棋圣王立诚，本是一个“乱战之雄”。至于在韩国将“四大天王”杀得人仰马翻的芮乃伟，技惊四座，名动公卿，     

也谈舞蹈美感

舞蹈创作和舞蹈欣赏都离不开舞蹈美感。编导家们在别人司空见惯的生活中发现了美的事物，他们运用美的舞蹈形式表现和反映美的生活内容，其目的是要把自己对生活的感受传达给观众，以使他们在情感和思想上受到感染和鼓舞。而观众又必须经过对舞蹈的审美感知，才能体会、理解并通过想象再创造，从而在情感上引起共鸣，在思想上受到影响。因此舞蹈美感也是进行舞蹈交流和舞蹈传播的基础和前提条件。所以，提高对舞蹈美的感知、理解的水平，加强对美感的生理和心理机制的研究和了解，无论对舞蹈创作还是对舞蹈欣赏都非常重要。