Choosing whether to resist or reinforce the new managerialism: the impact of performance‐based research funding on academic identity

This article uses four academics’ gendered and cultural responses to life in a university in Aotearoa New Zealand under the new managerialist regime. Performance Based Research Funding (PBRF) requires academics to submit evidence‐based portfolios every six years to categorise and rank them, with government funding assigned accordingly. When the authors met as members of a writing group, the talk often turned to negative aspects of PBRF. Using co‐operative enquiry, the four co‐researchers began writing observations of their individual experiences, differences and identities to help them reflect and understand the impact of the changed environment. The four phases of writing as enquiry were: deciding on a focus, writing observations, engaging with the written accounts and interpreting the outcome through metaphor. The article process facilitated a positive outcome by helping the authors regain a sense of collegiality and mutual support, along with a sense of preserving their academic identity by writing and publishing as a group.     

戎狄考辨

本文认为,戎具有本指与转指二义。戎本是先商族,为东夷的一支,后泛指华夏四境之少数民族,逐渐演变成一个文化概念。由于羌、狄在文化上与华夏族的差异,故戎主要用来指西北之羌人与狄人;狄人强大后,则主要用来指西方氐羌系少数民族。狄为犬族,是以犬为图腾的一个民族。狄族强大后,取得与戎并立的地位,成为北方少数民族的代表。     

泰华文学与泰国华人的身份认同

泰华文学是泰国的华侨华人用汉语进行的文学创作.虽然泰国政府的华侨华人政策和我国的华侨政策在不同的历史时期都有所变化,但泰华作家坚持以汉语创作的姿态,却鲜明地表现出他们对中华传统文化身份的建构.因此,泰华作家在不同时期与祖籍国的联系并不是一种简单的精神还乡,而是在不同历史时期对自身身份的文化表述.     

论身份认同的流动性在华裔美国文学中的体现

身份认同问题是华裔美国文学研究的一个重点。文章着重从索绪尔、福柯等人的理论着手,论证身份认同的流动性特征,进而研究身份流动性在华裔美国文学中的体现,探讨身份认同的反本质论根源。     

宋江社会身份认证

宋江是《水浒传》中最复杂的人物。他之所以复杂,是因为他作为一名押司使得他在朝廷和江湖之间摇摆不定,进而造成他社会身份的模糊。宋江一系列行为就是一种试图使自我身份明晰的认证过程;宋江与江湖的瓜葛反映了一个封建社会中的吏员的现实,他在朝廷和江湖身份上的模糊也是封建社会官府中吏员的现实。     

云南边境地区中小学生国家认同调查与分析

云南周边的越南、缅甸政府近几年在与我国接壤的边境地区实施了一系列的兴教措施,造成我国边境地区部分中小学生出现了心理失衡和失落感,其国家认同感受到冲击。对云南边境地区中小学生国家认同现状进行了调查与分析,以探求边疆民族地区中小学生国家认同教育的正确路径。     

同一民族不同支系的认同调查——以云南宁蒗（小凉山）松树河彝族与新平（哀牢山）波村彝族调查为例

中华民族多元一体格局的民族认同的多层次性,首先是＂多元＂的民族的＂多元＂的支系的内部认同,其次是＂多元＂的民族的族群基层认同,然后是中华民族作为＂一体＂的最高层次的认同。通过对彝族的两个支系的调查,探析中华民族多元一体格局认同的多层次性的现实性,以及各民族内部各支系之间的认同的多层次性的共生状态。     

少数民族大学生社会认同多维模式的心理学解析

社会认同理论是二十世纪八十年代以后逐渐兴起的社会心理学理论。少数民族大学生作为高校一个特殊的群体,其认知认同、情感认同、动机认同、行为认同构成建了社会内容的主要框架,而随着社会转型时期所出现的各种新的现象和问题,对少数民族大学生的社会认同将产生重大的影响,文章通过对云南省少数民族大学生社会认同的表现维度、特点的分析,提出从心理学角度来构建社会认同的有效机制,希望对于引导和推动该群体作为新主体更加积极地关注和介入当代中国的社会主义建设事业,坚实树立当代社会主义核心价值观认同的根基,从而进一步规避社会发展风险、减少社会发展代价、切实改善民生,极大地促进社会主义和谐社会的建设起到积极的作用。     

论城镇化进程中西南民族地区农村青少年社会认同的主体性建构策略

社会认同理论认为,不同认同状态可能形成不同的行为取向.实证调查表明,西南民族地区农村青少年社会认同的形成是以相对封闭的社会通道和多元化流动观念体系为前提的;在城镇化进程中,为了形成积极的正面的社会认同,西南民族地区农村青少年可能采取转换比较方向和雏度等主体性建构策略.     

后殖民语境下大学英语学习者文化身份认同的调研

后殖民语境下大学生的文化身份认同是一个复杂而又值得探讨的问题,与国家的文化独立、民族自尊等生存、发展性问题密切相关。对大学生在大学英语学习过程中文化身份认同的变化进行调研,揭示其身上文化殖民倾向的表现,并从加强汉语语言文化学习、英语教材编写、英语课堂中引入批评话语分析等方面提出可行性建议,有助于大学生构建正确的文化身份。